Aller au contenu
Assabile
Français

Sunan Abou DaoudLivre 43

Sunan Abou Daoud 5186

باب كَمْ مَرَّةٍ يُسَلِّمُ الرَّجُلُ فِي الاِسْتِئْذَانِ

Jugements divergents 5 jugements de savants Sunan Abou Daoud 5186

Rapporteur :Abdoullah ibn Bousr

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ، - فِي آخَرِينَ - قَالُوا حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

إِذَا أَتَى بَابَ قَوْمٍ لَمْ يَسْتَقْبِلِ الْبَابَ مِنْ تِلْقَاءِ وَجْهِهِ وَلَكِنْ مِنْ رُكْنِهِ الأَيْمَنِ أَوِ الأَيْسَرِ وَيَقُولُ ‏"‏ السَّلاَمُ عَلَيْكُمُ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ

Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.

Lire la traduction en : English

Rapporté par Abou Daoud (n° 5186).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication en arabe

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاء بابَ أحدٍ من قومه لم يقف أمام الباب الذي يستأذن منه ويجعله أمام وجهه، ولكن كان يقف على الركن الأيمن أو الأيسر من الباب؛ لأنه إذا استقبل الباب قد يرى من في الداخل، ولكنه يكون على اليمين أو اليسار ليكون بعيدًا عن أن يقع بصره على أمر لا يريد صاحب المكان أن ينظر إليه أو يطلع عليه، وكان يسلم مرتين يقول: السلام عليكم، السلام عليكم، وذلك لأن البيوت لم يكن عليها ستر يغطيها من باب أو ثوب ونحوه.

  • بيان آداب الاستئذان عند الزيارة.
  • استحباب الوقوف على يمين أو يسار الباب.
  • والسلام على من في داخل المنزل، اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم.

Commentaire classique

Al-'Azim Abadi — 'Awn al-Ma'boud

( فِي آخَرِينَ ) : أَيْ فِي شُيُوخ آخَرِينَ ( قَالُوا ) : أَيْ مُؤَمَّل وَالْآخَرُونَ ( لَمْ يَسْتَقْبِلْ الْبَابَ مِنْ تِلْقَاء وَجْهه ) : أَيْ مُقَابِل وَجْهِهِ وَحِذَائِهِ لِئَلَّا يَقَع بَصَره عَلَى أَهْل الْبَيْت ( وَلَكِنْ مِنْ رُكْنِهِ الْأَيْمَنِ أَوْ الْأَيْسَرِ ) : أَيْ لَكِنْ يَسْتَقْبِلُ مَعَ الِانْحِرَاف وَالْمَيْل مِنْ رُكْنِهِ الْأَيْمَنِ أَوْ الْأَيْسَر , أَيْ مِنْ أَحَد جَانِبَيْهِ الْأَنْسَب بِالْوُقُوفِ ( وَيَقُول السَّلَام عَلَيْكُمْ ) : أَيْ أَوَّلًا السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَيْ ثَانِيًا حَتَّى يَتَحَقَّقَ السَّمَاعُ وَالْإِذْن , وَأَرَادَ بِالتَّكْرَارِ التَّعَدُّد لَا الِاقْتِصَار عَلَى الْمَرَّتَيْنِ فَإِنَّهُ كَانَ مِنْ عَادَتِهِ التَّثْلِيث ( وَذَلِكَ ) : أَيْ مَا ذُك…

Lire la suite

Jugements des savants

Les 5 savants cités ne portent pas le même jugement : chacun est indiqué ci-dessous.

SavantJugementPortéeOuvrage
Al-Albanim. 1420 H AuthentiqueSahih صحيح Le hadith n° 5186
Chou'ayb al-Arna'outm. 1438 H Bon (hasan)Hasan Le hadith n° 5186
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H Chaîne bonne (hasan)Isnaad Hasan La chaîne seule n° 5186
Muhammad Muhyi ad-Din 'Abd al-Hamidm. 1392 H AuthentiqueSahih Le hadith n° 5186
Abou Daoudm. 275 H سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح Le hadith سنن أبي داود n° 5186
Jugements sur d’autres versions (13)
  • Chaîne bonne (hasan)Al-Albani إسناده جيد — هداية الرواة (4597)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (4638)
  • Chaîne bonne (hasan)Chou'ayb al-Arna'out إسناده حسن — تخريج زاد المعاد (2/380)
  • AuthentiqueChou'ayb al-Arna'out صحيح — تخريج سنن أبي داود (5186)
  • Bon (hasan)Ibn Hajar al-'Asqalani حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (4/325)
  • AuthentiqueAs-Suyuti صحيح — الجامع الصغير (6505)
  • Al-Moundhiri بقية بن الوليد. وفيه مقال — مختصر سنن أبي داود (3/438)
  • As-San'ani فيه كما قال ابن القطان: بقية وحاله معروف وعبد الرحمن بن عرق ذكره أبو حاتم ولم يذكر له حالًا قال ابن القطان: فهو عنده مجهول — التنوير شرح الجامع الصغير (8/304)
  • Ad-Diya' al-Maqdisi أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم — الأحاديث المختارة (9 / 94)
  • Ibn Mouflih فيه ] بقية حديث حسن إذا صرح بالسماع والتدليس — الآداب الشرعية (1/423)
  • زين الدين المناوي فيه بقية وحاله معروف، ومحمد بن عبد الرحمن بن عدة ذكره أبو حاتم ولم يذكر له حالا قال ابن القطان: فهو عنده مجهول — فيض القدير (5/ 87)
  • صدر الدين المناوي في إسناده بقية بن الوليد — كشف المناهج والتناقيح (4/165)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (4/ 219)

Autres versions

Également rapporté par… (2)
  • الأحاديث المختارة (2976)إِذَا أَتَى بَابَ قَوْمٍ لَمْ يَسْتَقْبِلِ الْبَابَ مِنْ تِلْقَاءِ وَجْهِهِ ، وَلَكِنْ مِنْ جَانِبِهِ الأَيْمَنِ أَوِ الأَيْسَرِ ، وَيَقُولُ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ
  • الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب (224)إِذَا أَتَى بَابَ قَوْمٍ لَمْ يَسْتَقْبِلِ الْبَابَ مِنْ تِلْقَاءِ وَجْهِهِ ، وَلَكِنْ مِنْ رُكْنِهِ الأَيْمَنِ أَوِ الأَيْسَرِ وَيَقُولُ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ

Sur le même sujet

Thèmes

Français
dimanche 11 octobre 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ

À propos Confidentialité