Rapporteur : Abû Hurayrah
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ مُحَمَّدٍ، - يَعْنِي ابْنَ طَحْلاَءَ - عَنْ مُحْصِنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "
مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ رَاحَ فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا أَعْطَاهُ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ صَلاَّهَا وَحَضَرَهَا لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أَجْرِهِمْ شَيْئًا "
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt) A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par Abou Daoud (n° 564 ), An-Nasa’i (n° 855 ) et Ahmad (n° 8590 ).
Explication en arabe أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من توضأ فأتم وأحسن وضوءه ثم ذهب للصلاة، فوجد الناس قد انتهوا من الصلاة، وفاتته صلاة الجماعة، فإن الله يتفضل عليه بنيته وقصده ورغبته وحرصه على الإتيان إلى الصلاة، فالصلاة وإن فاتته وسُبق بها فإن الله تعالى يثيبه ويأجره على ذلك مثل ما يأجر الذين حضروا الصلاة، وهذا فيما إذا لم يكن هناك تقصير أو إهمال أو عدم اهتمام منه.
بيان سعة ثواب الله تعالى وفضله. من فاتته صلاة الجماعة وقد سعى لها بدون تقصير منه أو إهمال فإن الله يكتب له كأجر من حضر الصلاة.
Commentaire d’Al-'Azim Abadi — 'Awn al-Ma'boud : vue étude
Commentaire classique
Al-'Azim Abadi — 'Awn al-Ma'boud
( ثُمَّ رَاحَ ) : أَيْ ذَهَبَ إِلَى الْمَسْجِد أَيّ وَقْت كَانَ ( أَعْطَاهُ ) : أَيْ الرَّجُل الَّذِي جَاءَ بَعْد اِنْقِضَاء صَلَاة الْجَمَاعَة ( مِثْل أَجْر ) : بِفَتْحِ اللَّام هُوَ الْمَفْعُول الثَّانِي لِأَعْطَاهُ ( مَنْ صَلَّاهَا ) : أَيْ الصَّلَاة بِالْجَمَاعَةِ يَعْنِي مِثْل أَجْر أَفْرَادهمْ ( وَحَضَرَهَا ) : أَيْ الصَّلَاة بِالْجَمَاعَةِ مِنْ أَوَّلهَا وَهُوَ مَعْطُوف عَلَى صَلَّى ( لَا يُنْقِص ذَلِكَ ) : أَيْ أَجْر الْمُصَلِّي وَحْده ( مِنْ أَجْرهمْ ) : أَيْ الْمُصَلِّينَ بِالْجَمَاعَةِ ( شَيْئًا ) : بَلْ لِكُلِّ وَاحِد مِنْ الْمُصَلِّينَ بِالْجَمَاعَةِ وَالْمُصَلِّي وَحْده أَجْر كَامِل عَلَى حِدَة , وَذَلِكَ لِكَمَالِ فَضْل اللَّه وَسَعَة رَحْمَته , وَهَذَا إِذَا لَمْ يَكُنْ التَّ…
Lire la suite
Jugements des savants
Les 4 savants cités ne portent pas le même jugement : chacun est indiqué ci-dessous.
Savant Jugement Portée Ouvrage
Al-Albanim. 1420 H
Authentique Sahih صحيح Le hadith
n° 564
Chou'ayb al-Arna'outm. 1438 H
Bon (hasan) Hasan Le hadith
n° 564
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H
Chaîne bonne (hasan) Isnaad Hasan La chaîne seule
n° 564
Muhammad Muhyi ad-Din 'Abd al-Hamidm. 1392 H
Authentique Sahih Le hadith
n° 564
Autres versions
Jugements divergents Sunan an-Nasa'i 855
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 8590
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Authentique Mishkat al-Masabih 1145
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Également rapporté par… (9)
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (2045)مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ، ثُمَّ رَاحَ فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا أَعْطَاهُ اللَّهُ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ صَلاهَا ، وَحَضَرَهَا لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا التمهيد لابن عبد البر (1141)مَنْتَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ، ثُمَّ رَاحَ فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا أَعْطَاهُ اللَّهُ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ صَلاهَا ، أَوْ حَضَرَهَا لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا السنن الصغير للبيهقي (268)مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ، ثُمَّ رَاحَ فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا ، أَعْطَاهُ اللَّهُ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ صَلاهَا وَحَضَرَهَا لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أَجْرِهِمْ شَيْئًا السنن الكبرى للبيهقي (4613)مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ، ثُمَّ رَاحَ فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلُّوا ، أَعْطَاهُ اللَّهُ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ صَلاهَا وَحَضَرَهَا لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أَجْرِهِمْ شَيْئًا السنن الكبرى للنسائي (917)مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الْمَسْجِدِ وَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ حَضَرَهَا ، وَلا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا المستدرك على الصحيحين (706)مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ، ثُمَّ رَاحَ فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ صَلاهَا ، وَحَضَرَهَا لا يَنْقُصُذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا تهذيب الكمال للمزي (3037)مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وضُوءَهُ ثُمَّ رَاحَ فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلُّوا أَعْطَاهُ اللَّهُ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ صَلاهَا أَوْ حَضَرَهَا لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أَجُورِهِمْ شَيْئًا . شرح السنة (783)مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ رَاحَ فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا ، أَعْطَاهُ اللَّهُ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ صَلاهَا وَحَضَرَهَا لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أَجْرِهِمْ شَيْئًا مسند عبد بن حميد (1462)مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسِنَ وُضُوءَهُ ، ثُمَّ رَاحَ ، فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا ، أَعْطَاهُ اللَّهُ أَجْرَ مَنْ صَلاهَا وَحَضَرَهَا ، لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أَجْرِهُمْ شَيْئًا
Hadith précédent n° 563 Hadith suivant n° 565
