Aller au contenu
Assabile
Français

Sunan Abou DaoudLivre 2

Lorsque l’un d’entre vous se prosterne, qu’il ne s’accroupisse pas comme le fait le chameau ; et qu’il pose ses mains avant de poser ses genoux.

باب كَيْفَ يَضَعُ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ

Authentique 4 jugements de savants Sunan Abou Daoud 840

Rapporteur :Abû Hurayrah

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ ‏"

Abû Hurayrah (qu’Allah l’agrée) relate du Prophète (sur lui la paix et le salut) la parole suivante : « Lorsque l’un d’entre vous se prosterne, qu’il ne s’accroupisse pas comme le fait le chameau ; et qu’il pose ses mains avant de poser ses genoux. »

Rapporté par Abou Daoud (n° 840), Ahmad (n° 8598) et Ad-Darimi (n° 1287).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication

Ce noble récit prophétique nous explique comment descendre en prosternation : il faut commencer par poser les mains avant les genoux. Cependant, d’autres récits rapportés affirment qu'il faut poser les genoux avant les mains. On peut donc procéder des deux manières, et on ne reproche à personne de choisir l'une plutôt que l'autre.

Explication en arabe

يبين الحديث الشريف طريقة النزول للسجود، وهي أن يبدأ بوضع اليدين قبل الركبتين، وجاءت أحاديث أخرى في النزول بالركبتين قبل اليدين، فكلا الأمرين جائز ولا يُنكر على من فعل هذا أو فعل هذا.

  • في الحديث بيان صفة الهوي في السجود، وهو أن يضع يديه قبل ركبتيه.
  • اختلف العلماء في هذه المسألة على ثلاثة أقوال: القول الأول: أن المصلي يهوي إلى السجود بتقديم الركبتين ثم اليدين. والقول الثاني: أن المصلي يهوي إلى السجود بتقديم يديه قبل ركبتيه. القول الثالث: أنه مخير في تقديم أيهما شاء، وقد أجمعوا على أن الصلاة بكلتا الصفتين جائزة، وإنما الخلاف في الأفضل.

Commentaire classique

Al-'Azim Abadi — 'Awn al-Ma'boud

( إِذَا سَجَدَ أَحَدكُمْ فَلَا يَبْرُك ) : نَهْي وَقِيلَ نَفْي ( كَمَا يَبْرُك الْبَعِير ) : أَيْ لَا يَضَع رُكْبَتَيْهِ قَبْل يَدَيْهِ كَمَا يَبْرُك الْبَعِير , شَبَّهَ ذَلِكَ بِبُرُوكِ الْبَعِير مَعَ أَنَّهُ يَضَع يَدَيْهِ قَبْل رِجْلَيْهِ لِأَنَّ رُكْبَة الْإِنْسَان فِي الرِّجْل وَرُكْبَة الدَّوَابّ فِي الْيَد , وَإِذَا وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ أَوَّلًا فَقَدْ شَابَهَ الْإِبِل فِي الْبُرُوك ( وَلْيَضَعْ ) : بِسُكُونِ اللَّام وَتُكْسَر ( يَدَيْهِ قَبْل رُكْبَتَيْهِ ) : قَالَ التُّورْبَشْتِيُّ : كَيْف نَهَى عَنْ بُرُوك الْبَعِير ثُمَّ أَمَرَ بِوَضْعِ الْيَدَيْنِ قَبْل الرُّكْبَتَيْنِ وَالْبَعِير يَضَع الْيَدَيْنِ قَبْل الرِّجْلَيْنِ. وَالْجَوَاب أَنَّ الرُّكْبَة مِنْ الْإِنْسَان فِي الرِّجْلَيْن…

Lire la suite

Jugements des savants

SavantJugementPortéeOuvrage
Al-Albanim. 1420 H AuthentiqueSahih صحيح Le hadith n° 840
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H Chaîne bonne (hasan)Isnaad Hasan La chaîne seule n° 840
Muhammad Muhyi ad-Din 'Abd al-Hamidm. 1392 H AuthentiqueSahih Le hadith n° 840
Abou Daoudm. 275 H سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح Le hadith سنن أبي داود n° 840
Jugements sur d’autres versions (26)
  • Chaîne authentiqueAl-Albani إسناده صحيح — أصل صفة الصلاة (2/720)
  • Chaîne authentiqueAl-Albani إسناده صحيح — هداية الرواة (860)
  • Chaîne bonne (hasan)Al-Albani إسناده جيد — تمام المنة (194)
  • Al-Boukhari لا يتابع عليه. ولا أدري أسمع من أبي الزناد أم لا — المحرر في الحديث (116)
  • Al-Boukhari معلول — فيض القدير (673)
  • At-Tirmidhi معلول — فيض القدير (673)
  • Chaîne bonne (hasan)An-Nawawi إسناده جيد — خلاصة الأحكام للنووي (1/403)
  • Chaîne bonne (hasan)An-Nawawi إسناده جيد — المجموع للنووي (3/421)
  • Ibn al-Qayyim فيه وهم — زاد المعاد (1/216)
  • Ad-Daraqoutni معلول — فيض القدير (673)
  • Al-Bayhaqi المحفوظ عن ابن عمر قوله — معرفة السنن والآثار (3497)
  • Al-Bayhaqi تفرد به عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عبدالله — معرفة السنن والآثار (3495)
  • Ibn Rajab لا يثبت — فتح الباري لابن رجب (5/90)
  • Ibn Baz زيادة [ليضع يديه قبل ركبتيه] فيها نظر — فتاوى نور على الدرب لابن باز (8/283)
  • As-San'ani معلول بيحيى بن سليم بن كهيل قال النسائي متروك وابن حبان منكر جدًّا — التنوير شرح الجامع الصغير (2/89)
  • Ibn Daqiq al-'Id احتج به بعض أهل الحديث — الإلمام بأحاديث الأحكام (1/170)
  • الزركشي الحنبلي قد ضعف — شرح الزركشي على الخرقي (1/565)
  • ابن سيد الناس فيه] عبد الله بن سعيد يكنى أبا عباد [وذكر من جرحه — النفح الشذي (4/455)
  • Chaîne authentiqueعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (243)
  • Chaîne authentiqueشعيب الأرناووط إسناده صحيح — تخريج شرح السنة (643)
  • ابن حزم احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (4/129)
  • الحازمي فيه] عبد الله بن سعيد ضعيف الحديث عند أئمة النقل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ (1/ 326)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (1/ 399)
  • جمال الدين المرداوي من رواية مُحمَّد بن عَبْد اللهِ بن حسن وثقه النسائي، وقال البخاري: لا يتابع عليه، ولا أدري سمع من أبي الزناد أم لا. — كفاية المستقنع لأدلة المقنع (229)
  • القسطلاني له شاهد — إرشاد الساري (2/113)
  • الفيروزآبادي وهم من بعض الرواة — سفر السعادة (37)

Autres versions

Également rapporté par… (11)
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي (120)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا تَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ
  • التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (526)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكُ كَمَا يَبْرُكُ الْجَمَلُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ
  • الدلائل في غريب الحديث (505)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكُ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (2409)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ ، فَلا يَبْرُكُ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ ، ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (2410)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ ، فَلا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْجَمَلُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ
  • المحلى بالآثار لابن حزم (665)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكُ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ
  • شرح السنة (639)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ ، فَلا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ
  • شرح معاني الآثار للطحاوي (954)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ ، فَلا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلَكِنْ يَضَعُ يَدَيْهِ ، ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ
  • فوائد تمام الرازي (679)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلا يَبْرُكُ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ ، ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ
  • مشكل الآثار للطحاوي (162)إذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ , وَلَكِنْ لِيَضَعْ يَدَيْهِ , ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ , فَقَالَ قَائِلٌ : هَذَا كَلامٌ مُسْتَحِيلٌ لأَنَّهُ نَهَاهُ إذَا سَجَدَ أَنْ يَبْرُكَ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَالْبَعِيرُ إنَّمَا يَنْزِلُ عَلَى يَدَيْهِ , ثُمَّ أَتْبَعَ ذَلِكَ بِ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (840)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ

Sur le même sujet

Thèmes