Quiconque accomplit ses ablutions comme je viens de le faire, puis prie deux unités de prière, sans être distrait [durant celles-ci], alors Allah lui pardonne tous ses péchés précédents
باب الْمَضْمَضَةِ فِي الْوُضُوءِ
Authentique
hadith de Sahih al-Boukhari
Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim)Sahih al-Boukhari 164
D'après Humrân, l’esclave affranchi d‘Uthmân ibn 'Affân (qu'Allah l'agrée), celui-ci vit ‘Uthmân ibn 'Affân demander un récipient d’eau pour [effectuer] ses ablutions. Ce dernier versa alors de l’eau du récipient sur ses mains, et les lava trois fois. Ensuite, il introduisit sa main droite dans le récipient d'eau, se rinça la bouche et le nez et la recracha. Puis, il lava son visage trois fois, ainsi que ses bras jusqu’aux coudes, trois fois [également]. Ensuite, il essuya sa tête et lava ses pieds trois fois. Il a alors dit : « J’ai vu le Prophète ﷺ faire ses ablutions de la même manière que je viens de le faire et dire [ensuite] : « Quiconque accomplit ses ablutions comme je viens de le faire, puis prie deux unités de prière, sans être distrait [durant celles-ci], alors Allah lui pardonne tous ses péchés précédents . »
Rapporté par Al-Boukhari (n° 164, 159, 160, 1934, 6433), Muslim (n° 226a, 226b), Abou Daoud (n° 106), An-Nasa’i (n° 84, 85, 116), Ibn Maja (n° 285), Ahmad (n° 393, 395, 429, 442, 448, 456, 496) et Ad-Darimi (n° 690).
'Uthmân (qu'Allah l'agrée) a enseigné la description de l'ablution du Prophète ﷺ de manière pratique pour que cela soit encore plus clair. Il a donc demandé qu'on lui apporte de l'eau dans un récipient. Il a alors versé trois fois de l'eau sur ses mains ; après cela, il a mis sa main droite dans le récipient, il en a pris de l'eau, l'a mise dans sa bouche et l'a recrachée. Ensuite, il a pris de l'eau et l'a aspirée à l'intérieur de son nez, puis il l'a fait ressortir. Ensuite, il s'est lavé le visage trois fois. Puis, il s'est lavé les bras jusqu'aux coudes trois fois. Ensuite, il a passé ses mains humides sur sa tête d'avant en arrière, une seule fois. Enfin, il s'est lavé les pieds jusqu'aux chevilles, trois fois.
Lorsqu'il (qu'Allah l'agrée) termina ses ablutions, il les informa qu'il avait vu le Prophète faire ses ablutions comme ces ablutions-ci. Le Prophète ﷺ leur annonça aussi la bonne nouvelle que quiconque faisait ses ablutions comme son ablution, priait deux unités de prière en se recueillant et en ayant le cœur présent devant son Seigneur ﷻ au cours de ces unités de prière, alors Allah le rétribuerait pour ses ablutions complètes et cette prière sincère par le pardon de ses péchés précédents.
Enseignements
La recommandation de se laver les mains avant de les introduire dans le récipient avant d'effectuer ses ablutions même si la personne ne vient pas de se réveiller de son sommeil ; et si elle venait de se réveiller de son sommeil, alors elle devrait obligatoirement les laver.
Il convient à l'enseigant d'emprunter le plus proche des chemins pour faire comprendre à l'étudiant et lui enraciner la connaissance. Et parmi cela, il y a l'enseignement par l'acte.
Il convient au fidèle de repousser les idées qui lui traversent l'esprit liées aux activités mondaines. Ainsi, la perfection et la plénitude de la prière est dans la présence du cœur. On ne peut échapper aux idées et pensées donc le fidèle doit lutter contre sa personne et ne pas laisser libre cours à cela.
La recommandation de commencer par la droite dans les ablutions.
La prescription de la succession entre l'aspiration d'eau, la gargarisation et le fait de la recracher.
La recommandation de laver le visage, les deux bras et les deux pieds trois fois; l'obligation étant d'une fois.
Le pardon d'Allah des péchés précédents est entraîné par la réunion de deux affaires : les ablutions et l'accomplissement de deux unités de prière selon la description mentionnée dans le hadith.
Chaque membre parmi les membres des ablutions possède une limite : ainsi, en longueur, la limite du visage va des racines des cheveux de la tête jusqu'à ce qui descend de la barbe et du menton et, en largeur, d'une oreille à l'autre ; la limite du bras va des extrémités des doigts jusqu'au coude, qui est l'articulation entre l'avant-bras et le haut du bras ; la limite de la tête va des racines des cheveux de manière habituelle des côtés du visage jusqu'au haut du cou avec l'essuyage des oreilles de la tête ; et la limite de la jambe correspond au pied en entier avec l'articulation entre celui-ci et le mollet.
Explication en arabe
عَلَّمَ عثمانُ رضي الله عنه صفةَ وضوءِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بطريقة عَمَليّة؛ ليكون أبلغ إيضاحًا، فطلب ماءً في إناء، فَصَبَّ على يديه ثلاثَ مرات، وبعد ذلك أدخل يدَه اليمنى في الإناء، وأخذ بها ماءً فأدَارَه في فَمِه وأخرجه، ثم سحب الماء بِنَفَسِهِ إلى باطن أَنفِهِ، ثم أخرجه ونثره، ثم غَسَلَ وجهَه ثلاث مرات، ثم غسل يديه مع المِرْفقين ثلاثًا، ثم أَمَرَّ يده على رأسه مَبلولةً بالماء مرة واحدة، ثم غسل رجليه مع الكعبين ثلاثًا.
فلما فرغ رضي الله عنه أخبرهم أنه رأى النبيَّ صلى الله عليه وسلم توضأ مثل هذا الوضوء، وبشَّرهم صلى الله عليه وسلم أنه مَن توضأ مثل وضوئه، وصلى ركعتين، خاشعًا مُحْضرًا قلبَه بين يدي ربه عز وجل فيهما، فإن الله يجازيه على هذا الوضوء الكامل وهذه الصلاة الخالصة بغفران ما سبق من ذنوبه.
استحباب غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء في ابتداء الوضوء، وإن لم يكن قائمًا من النوم، فإن كان مستيقظًا من نوم الليل فيجب غسلهما.
ينبغي للمعلم أنْ يَسلك أقرب الطرق إلى الفهم ورسوخ العلم لدى المتعلم، ومن ذلك التعليم بالفعل.
ينبغي للمصلي دفع الخواطر المتعلِّقة بأشغال الدنيا، فتمام الصلاة وكمالها في حضور القلب فيها، وإلا فالأفكار يتعذر السلامة منها، فعليه أن يجاهد نفسه ولا يسترسل في ذلك.
استحباب التيامن في الوضوء.
مشروعية الترتيب بين التمضمض والاستنشاق والاستنثار.
مغفرة الله ما سبق من الذنوب يترتب على مجموع الأمرين: الوضوء، وصلاة ركعتين، على الصفة المذكورة في الحديث.
لكل عضو من أعضاء الوضوء حد: فحد الوجه: من منابت شعر الرأس المعتاد، إلى ما نزل من اللحية والذقن طولًا، ومن الأذن إلى الأذن عرضًا. وحد اليد: من أطراف الأصابع إلى المرفق وهو المفصل بين الساعد والعَضُد. وحد الرأس: من منابت الشعر المعتاد من جوانب الوجه إلى أعلى الرقبة، ومسح الأذنين من الرأس. وحد الرِّجْل: القدم كاملة مع المفصل بينها وبين الساق.
"إذا توضأ العبد المسلم - أو المؤمن- فغسل وجهه، خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل يديه، خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل رجليه…
