Authentique
hadith de Sahih al-Boukhari
Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 2573
Rapporteur : As-Sa‘b ibn Jathhâma
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ ـ رضى الله عنهم ـ أَنَّهُ أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِمَارًا وَحْشِيًّا وَهْوَ بِالأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ فَرَدَّ عَلَيْهِ، فَلَمَّا رَأَى مَا فِي وَجْهِهِ قَالَ "
أَمَا إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلاَّ أَنَّا حُرُمٌ "
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt) A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par Al-Boukhari (n° 2573 , 1825 ), Muslim (n° 1193a , 1193b , 1193c ), An-Nasa’i (n° 2819 ), Malik (n° 788 ) et Ahmad (n° 15829 , 16066 , 16077 , 16078 , 16086 , 16092 ).
Une explication existe pour une autre version de ce hadith : Sahih Muslim 1193a
Explication en arabe هناك أحكامٌ وآدابٌ يَجِبُ على المُحرِمِ الالتزامُ بها؛ حتَّى تَتِمَّ عِبادتُه على الوجْهِ الأكمَلِ وَفْقَ مُرادِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ومِن هذه الأحكامِ تَحريمُ صَيدِ البرِّ حالَ الإحرامِ؛ قال تعالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ} [المائدة: 95] .
وفي هذا الحَديثِ يَرْوي الصَّعْبُ بنُ جَثَّامَةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ردَّ عليه لَحْمَ الحِمارِ الوَحشيِّ الَّذي أهداهُ له، وكان حينئذٍ بالأبْوَاءِ -أوْ بوَدَّانَ- وهما مَكانانِ بيْن مكَّةَ والمدينةِ جَنوبَ غرْبِ المدينةِ، ويَبعُدانِ عنها نحْوُ (250 كيلومِترٍ تَقريبًا).
وقد علَّل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ له ذلك بقولِه: «أنَّا حُرُمٌ»، وهو مِن جميلِ خُلُقِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ لأنَّه لَمَّا رأى تَغيُّرَ وجْهِ الصَّعبِ بنِ جَثَّامةَ وحُزنَه مِن ردِّ هَديَّتِه، بيَّن له أنَّه لم يَرُدَّها لشَيءٍ إلَّا لأنَّه مُحرِمٌ لا يَأكُلُ الصَّيدَ المذبوحَ مِن أجْلِه.
ولا يُعارِضُ امتِناعُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن قَبولِ الحِمارِ الوَحشيِّ مِن الصَّعبِ بنِ جَثَّامةَ قَبولَه للأكْلِ مِن الحِمارِ الوحشيِّ الَّذي اصطادَه أبو قَتادةَ رَضيَ اللهُ عنه؛ لأنَّ الفرْقَ بيْن الحالتينِ أنَّ أبا قتادةَ رَضيَ اللهُ عنه لم يَصطَدِ الحِمارَ مِن أجْلِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، بلِ اصطادَهُ مِن أجْلِ نفْسِه، ثمَّ أكَل معه أصحابُه وأكَلَ منه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، بخِلافِ الصَّعبِ بنِ جثَّامةَ الَّذي اصطادَ الحِمارَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فلذلك رفَضَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَبولَه أو الأكْلَ منه؛ لأنَّ المُحرِمَ لا يَصطادُ حالَ إحرامِه، ولا يَأكُلُ مِن صَيدٍ اصطادَه مُحرِمٌ أو حَلالٌ له.
وفي الحَديثِ: تَوضيحُ عُذرِ مَن امتنَع مِن قَبولِ هَديَّةٍ ونحوِها للمُهدِي؛ تطْييبًا لقلبِه.
وفيه: حُسْنُ خُلقِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وطِيبِ مُعامَلتِه لأصحابِه.
وفيه: مَشروعيَّةُ أكْلِ لُحومِ الحُمُرِ الوَحشيَّةِ.
وفيه: بَيانُ ما يَجوزُ أكْلُه للمُحرِمِ مِن الصَّيدِ، وهو الذي صادَه الحلالُ، دونَ أنْ يُساعِدَه المُحرِمُ عليه بشَيءٍ.
Commentaire d’Ibn Hajar al-'Asqalani — Fath al-Bari : vue étude
Commentaire classique
Ibn Hajar al-'Asqalani — Fath al-Bari
قَوْله : ( بَاب قَبُول الْهَدِيَّة ) كَذَا ثَبَتَ لِأَبِي ذَرّ , وَسَقَطَتْ هَذِهِ التَّرْجَمَة هُنَا لِغَيْرِهِ وَهُوَ الصَّوَاب. وَأَوْرَدَ فِيهِ حَدِيث الصَّعْب بْن جَثَّامَة فِي إِهْدَائِهِ الْحِمَار الْوَحْشِيّ , وَشَاهِد التَّرْجَمَة مِنْهُ مَفْهُوم قَوْله : " لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْك إِلَّا أَنَّا حُرُم " فَإِنَّ مَفْهُومه أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ مُحْرِمًا لَقَبِلَهُ مِنْهُ , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي كِتَاب الْحَجّ , وَفِيهِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ قَبُول مَا لَا يَحِلُّ مِنْ الْهَدِيَّة.…
Lire la suite
Jugements des savants
Savant Jugement Portée Ouvrage
Al-Boukharim. 256 H
Authentique صحيح Le hadith
صحيح البخاري n° 2573
Jugements sur d’autres versions (15)
Authentique Al-Albani صحيح — صحيح النسائي (2818)Authentique Chou'ayb al-Arna'out صحيح — تخريج المسند لشعيب (16680)Chaîne authentique Chou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (16672)Chaîne authentique Chou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (16671)Chaîne authentique Chou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (16687)Chaîne authentique Chou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج صحيح ابن حبان (3969)Chaîne authentique Chou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (16660)Chaîne authentique Chou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (16688)Chaîne bonne (hasan) Chou'ayb al-Arna'out إسناده حسن — تخريج صحيح ابن حبان (4787)Authentique Al-Boukhari صحيح — صحيح البخاري (1825)Authentique Muslim صحيح — صحيح مسلم (1193)Authentique Ibn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (3969)Authentique Ibn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (4787)Al-Bayhaqi كان ابن عيينة يضطرب فيه، فرواية العدد الذين لم يشكوا فيه أولى. — معرفة السنن والآثار (10569)Authentique الإمام الشافعي ثابت — اختلاف الحديث (10/240)
Autres versions
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 1825
D’après As-Sa‘b ibn Jathhâma Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih Muslim 1193a
Aṣ-Ṣaʽb ibn Juthâmah (qu’Allah l’agrée) a dit : « J’ai offert au Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) un onagre, mais il le refusa. En voyant l’expression de mon visage, il a dit : " Nous ne te le refusons que parce que nous sommes en état de sacralisation. " »
إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلاَّ أَنَّا حُرُمٌ " .
D’après As-Sa‘b ibn Jathhâma Expliqué
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih Muslim 1193b
D’après As-Sa‘b ibn Jathhâma Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih Muslim 1193c
Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sunan an-Nasa'i 2819
D’après As-Sa‘b ibn Jathhâma Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Al-Mouwatta de Malik 788
D’après As-Sa‘b ibn Jathhâma Arabe seulement
Voir les 15 versions
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 15829
D’après As-Sa‘b ibn Jathhâma Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 16066
D’après As-Sa‘b ibn Jathhâma Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 16077
D’après As-Sa‘b ibn Jathhâma Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 16078
D’après As-Sa‘b ibn Jathhâma Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 16086
D’après As-Sa‘b ibn Jathhâma Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 16092
D’après As-Sa‘b ibn Jathhâma Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Riyad as-Salihin 622
وعن الصعب بن جثامة رضي الله عنه قال: أهديت رسول الله صلى الله عليه وسلم حماراً وحشياً فرده علي، فلما رأى ما في وجهي قال: “إنا لم نرده عليك إلا لأنا حرم” ((متفق عليه))
D’après As-Sa‘b ibn Jathhâma
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Bulugh al-Maram 735
D’après As-Sa‘b ibn Jathhâma Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mishkat al-Masabih 2696
Arabe seulement
Également rapporté par… (25)
أمالي المحاملي رواية ابن يحيى البيع (31)وَأَهْدَيْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِمَارَ وَحْشٍ بِالأَبْوَاءِ وَهُوَ مُحْرِمٌ , فَرَدَّهُ عَلَيَّ , فَعَرَفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِيَ ، قَالَ : إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلا أَنَّا حُرُمٌ اختلاف الحديث للشافعي (167)أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِمَارًا وَحْشِيًّا وَهُوَ بِالأَبْوَاءِ ، أَوْ بِوَدَّانَ ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ، قَالَ : فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ مَا فِي وَجْهِي ، قَالَ : إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ ، إِلا أَنَّا حُرُمٌ الأنوار في شمائل النبي المختار (248)لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلا أَنَّا حُرُمٌ السنن الكبرى للبيهقي (9195)لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ ، إِلا أَنَا حُرُمٌ السنن الكبرى للنسائي (3686)أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِمَارَ وَحْشٍ وَهُوَ بِالأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا فِي وَجْهِي ، قَالَ : أَمَا إِنَّهُ لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلا أَنَّا حُرُمٌ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2496)أَهْدَى النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ بِالأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ حِمَارًا وَحْشِيًّا ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِﷺ ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا فِي وَجْهِي قَالَ : إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ المعجم الكبير للطبراني (7308)أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِمَارَ وَحْشٍ ، فَرَدَّهُ ، فَرَأَى ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ ، فَقَالَ : إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلا أَنَّا حُرُمٌ المعجم الكبير للطبراني (7314)أَهْدَيْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ رِجْلَ حِمَارِوَحْشٍ وَهُوَ بِوَدَّانَ ، فَرَدَّهَا عَلَيَّ ، فَلَمَّا رَأَى مَا بِوَجْهِي ، قَالَ : إِنَّا لَنْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ ، إِلا أَنَّا حُرُمٌ المنتقى من السنن المسندة (432)إِنَّمَا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلاأَنَّا حُرُمٌ حديث أبي الفضل الزهري (628)إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلا لأَنَّا حُرُمٌ شرح السنة (1986)أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِمَارًا وَحْشِيًّا وَهُوَ بِالْأَبْوَاءِ ، أَوْ بِوَدَّانَ ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا فِي وَجْهِهِ ، قَالَ : إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلا أَنَّا حُرُمٌ صحيح ابن حبان (4060)أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِمَارًا وَحْشِيًّا وَهُوَ بِالأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا فِي وَجْهِي ، قَالَ : إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلا أَنَّا حُرُمٌ صحيح ابن حبان (4891)إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلا أَنَّا حُرُمٌ عوالي مالك بن أنس لأبي أحمد الحاكم (196)أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِمَارًا وَحْشِيًّا وَهُوَ بِالأَبْوَاءِ , فَرَدَّهُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ , فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا فِي وَجْهِهِ قَالَ : إِنَّا لَمْ نَرُدُّهُ عَلَيْكَ إِلا أَنَّا حُرُمٌ عوالي مالك بن أنس لأبي أحمد الحاكم (214)أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِمَارًا وَحْشِيًّا وَهُوَ بِالأَبْوَاءِ , فَرَدَّهُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ , فَلَمَّا رَأَى وَجْهِي قَالَ : إِنَّا لَمْ نَرُدُّهُ عَلَيْكَ إِلا أَنَّا حُرُمٌ مسند الإمام الشافعي ( ترتيب سنجر) (587)إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلا أَنَّا حُرُمٌ مسند الربيع بن حبيب (426)أَهْدَى رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِمَارًا وَحْشِيًّا بِالأَبْوَاءِ ، يَعْنِي مَوْضِعًا ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْكَرَاهَةَ فِي وَجْهِهِ ، قَالَ : إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلا أَنَّا مُحْرِمُونَ مسند الروياني (992)لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلا أَنَّا حُرُمٌ مسند الشافعي (836)أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِمَارًا وَحْشِيًّا وَهُوَ بِالأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا فِي وَجْهِهِ ، قَالَ : إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلا أَنَّا حُرُمٌ مسند الموطأ للجوهري (92)أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ بِالأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ حِمَارًا وَحْشِيًّا ، فَرَدَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ،قَالَ : فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا فِي وَجْهِي قَالَ : إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلا أَنَّا حُرُمٌ مشيخة ابن البخاري (253)“ إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلا أَنَّا حُرُمٌ “ معالم التنزيل تفسير البغوي (490)لَمْ نَرُدُّهُ عَلَيْكَ إِلا أَنَّا حُرُمٌ معرفة السنن والآثار للبيهقي (2799)إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلا أَنَّا حُرُمٌ موطأ مالك برواية أبي مصعب الزهري (669)أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِمَارًا وَحْشِيًّا وَهُوَ بِالْأَبْوَاءِ ، أَوْ بِوَدَّانَ ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا فِي وَجْهِي ، قَالَ : إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ موطأ مالك برواية محمد بن الحسن الشيباني (402)أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِمَارًا وَحْشِيًّا ، وَهُوَ بِالأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ ، فَرَدَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَلَمَّا رَأَى مَا فِي وَجْهِي ، قَالَ : إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلا أَنَّا حُرُمٌ
Hadith précédent n° 2572 Hadith suivant n° 2574
