Aller au contenu
Assabile
Français

Sahih al-BoukhariLivre 51

que le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) ne refusait jamais le parfum

باب مَا لاَ يُرَدُّ مِنَ الْهَدِيَّةِ

Authentique hadith de Sahih al-Boukhari Sahih al-Boukhari 2582

Rapporteur :Anas ibn Mâlik

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَنَاوَلَنِي طِيبًا، قَالَ كَانَ أَنَسٌ ـ رضى الله عنه ـ لاَ يَرُدُّ الطِّيبَ‏.‏ قَالَ وَزَعَمَ أَنَسٌ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ

لاَ يَرُدُّ الطِّيبَ‏.‏

Anas Ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) relate

que le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) ne refusait jamais le parfum.

Rapporté par Al-Boukhari (n° 2582, 5929), At-Tirmidhi (n° 2789) et Ahmad (n° 11906, 13252).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication

Parmi la tradition du Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve), il ne refusait pas le parfum et il l'acceptait ; car il est léger à porter et de bonne odeur.

Enseignements

  • La recommandation d'accepter le don de parfum parce que ce n'est pas une charge de le porter, ni une faveur de l'accepter.
  • La complétude et le bon comportement du Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) dans le fait de ne pas refuser le parfum et d'accepter le cadeau de quiconque lui en offrait.
  • L'encouragement à utiliser du parfum.

Explication en arabe

كان مِن هَديِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه لا يَرُدُّ الطِّيْبَ ويَقْبَلَه؛ لأنه خفيفُ المَحمل وطَيِّبُ الرَّائحة.

  • استحباب قبول عَطِيَّةِ الطِّيْبِ؛ لأنه لا مُؤْنَة لحملِه ولا مِنَّةَ في قبوله.
  • كمال وحسن خلق النبي صلى الله عليه وسلم في عدم رد الطيب، وقبول هدية من يهدي إليه.
  • الترغيب في استعمال الطيب.

Commentaire classique

Ibn Hajar al-'Asqalani — Fath al-Bari

قَوْله : ( عَزْرَة ) هُوَ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَسُكُون الزَّاي بَعْدهَا رَاء. قَوْله : ( حَدَّثَنِي ثُمَامَة بْن عَبْد اللَّه قَالَ : دَخَلْت عَلَيْهِ فَنَاوَلَنِي طِيبًا قَالَ : كَانَ أَنَس لَا يَرُدُّ الطِّيب ) فَاعِل قَالَ هُوَ عَزْرَة وَالضَّمِير لِثُمَامَة , وَزَعَمَ بَعْض الشُّرَّاح أَنَّ الضَّمِير لِأَنَسٍ , وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْم مِنْ طَرِيق بِشْر بْن مُعَاذ عَنْ عَبْد الْوَارِث عَنْ عَزْرَة بْن ثَابِت قَالَ : " دَخَلْت عَلَى ثُمَامَة فَنَاوَلَنِي طِيبًا , قُلْت قَدْ تَطَيَّبْت , فَقَالَ : كَانَ أَنَس لَا يَرُدُّ الطِّيب ". قَوْله : ( وَزَعَمَ ) أَيْ قَالَ , وَالزَّعْم يُطْلَقُ عَلَى الْقَوْل كَثِيرًا.…

Lire la suite

Jugements des savants

Verdict repris du statut du recueil (Sahih al-Boukhari).

Autres versions

Voir les 8 versions
Également rapporté par… (12)
  • أخلاق النبي لأبي الشيخ الأصبهاني (223)لا يَرُدُّ الطِّيبَ وَيُحَدِّثُ أَنَّهُ ﷺ كَانَ لا يَرُدُّهُ
  • أخلاق النبي لأبي الشيخ الأصبهاني (680)كَانَ لا يَرُدُّ الطِّيبَ ، وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَانَ لا يَرُدُّهْ
  • الآداب للبيهقي (596)لا يَرُدُّ الطِّيبَ
  • الأنوار في شمائل النبي المختار (1079)لا يَرُدُّ الطِّيبَ
  • الشمائل المحمدية للترمذي (211)لا يَرُدُّ الطِّيبَ
  • الطبقات الكبرى لابن سعد (1000)لا يَرُدُّ الطِّيبَ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (2090)لا يَرُدُّ الطِّيبَ ، وَكَانَ أَنَسٌ لا يَرُدُّهُ ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُرَدِّدُ الْكَلِمَةَ ثَلاثًا لِتُعْقَلَ عَنْهُ
  • حلية الأولياء لأبي نعيم (13421)لا يَرُدُّ الطِّيبَ
  • شرح السنة (3071)لا يَرُدُّ الطِّيبَ
  • شعب الإيمان للبيهقي (5603)لا يَرُدُّ الطِّيبَ
  • شعب الإيمان للبيهقي (5924)لا يَرُدُّ الطِّيبَ
  • طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها (923)لا يَرُدُّ الطِّيبَ

Sur le même sujet

Thèmes