Aller au contenu
Assabile
Français

Sahih al-BoukhariLivre 62

Sahih al-Boukhari 3697

باب مَنَاقِبُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَبِي عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ رضى الله عنه

Authentique hadith de Sahih al-Boukhari Sahih al-Boukhari 3697

Rapporteur :Abdoullah ibn Umar

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيغٍ، حَدَّثَنَا شَاذَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ

كُنَّا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاَ نَعْدِلُ بِأَبِي بَكْرٍ أَحَدًا ثُمَّ عُمَرَ ثُمَّ عُثْمَانَ، ثُمَّ نَتْرُكُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاَ نُفَاضِلُ بَيْنَهُمْ‏

Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.

Lire la traduction en : English

Rapporté par Al-Boukhari (n° 3697), Abou Daoud (n° 4627), At-Tirmidhi (n° 3707) et Ahmad (n° 4398).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication en arabe

أخبر ابن عمر رضي الله عنهما أنه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا لا يعتقدون مساواة أحدٍ من الصحابة في الفضل لأبي بكر الصِّدِّيق التيمي رضي الله عنه، ثم يتلوه في الفضل عمر بن الخطاب العدوي رضي الله عنه، ثم بعده عثمان بن عفان الأموي رضي الله عنه، ثم يتركون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعد هؤلاء، ولا يفاضلون بينهم، ومع ذلك فلا يلزم من تركهم للتفضيل عدم التفاضل، ولأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم فضائل كثيرة، أولًا من جهة العموم لكل صحابي، فقد رفع الله منزلتهم في القرآن الكريم، وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم، قومٌ اختارهم الله تعالى لصحبة نبيه عليه الصلاة والسلام، وشرَّف الله أعينهم برؤيته، وأكرم أسماعهم بسماع صوته، فلا كان ولا يكزن مثلهم، وثانيًا من جهة الخصوص لكثير منهم، إما بأعيانهم، كمناقب عائشة رضي الله عنها وبلال رضي الله عنه، وإما لطائفة منهم، كمن شهد بدرًا أو شهداء أحد أو من شهد الحديبية.

  • بيان فضل أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم.
  • بيان تفاضل الصحابة رضي الله عنهم.

Commentaire classique

Ibn Hajar al-'Asqalani — Fath al-Bari

قَوْله : ( حَدَّثَنَا شَاذَان ) هُوَ الْأَسْوَد بْن عَامِر , وَعُبَيْد اللَّه هُوَ اِبْن عُمَر. قَوْله : ( ثُمَّ نَتْرُك أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نُفَاضِل بَيْنهمْ ) تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ فِي مَنَاقِب أَبِي بَكْر , قَالَ الْخَطَّابِيُّ : إِنَّمَا لَمْ يَذْكُر اِبْن عُمَر عَلِيًّا لِأَنَّهُ أَرَادَ الشُّيُوخ وَذَوِي الْأَسْنَان الَّذِينَ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْر شَاوَرَهُمْ , وَكَانَ عَلِيّ فِي زَمَانه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيث السِّنّ. قَالَ وَلَمْ يُرِدْ اِبْن عُمَر الِازْدِرَاء بِهِ وَلَا تَأْخِيره عَنْ الْفَضِيلَة بَعْد عُثْمَان اِنْتَهَى. وَمَا اِعْتَذَرَ بِهِ مِنْ جِهَة السِّنّ بَعِي…

Lire la suite

Jugements des savants

SavantJugementPortéeOuvrage
Al-Boukharim. 256 H Authentiqueصحيح Le hadith صحيح البخاري n° 3697
Jugements sur d’autres versions (2)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح أبي داود (4627)
  • Abou Daoud سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (4627)

Autres versions

Également rapporté par… (18)
  • السنة لأبي بكر بن الخلال (546)كُنَّا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ لا نَعْدِلُ بِأَبِي بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرَ ، ثُمَّ عُثْمَانَ ، ثُمَّ نَتْرُكُ فَلا نُفَاضِلُ بَيْنَهُمْ
  • السنة لأبي بكر بن الخلال (547)كُنَّا نَعُدُّ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَيُّ ، وَأَصْحَابُهُ مُتَوَافِرُونَ : أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، ثُمَّ نَسَكْتُ
  • السنة لابن أبي عاصم (988)أفضل أمة رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَعْدَهُ : أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ ، ثُمَّ عُثْمَانُ
  • السنة لابن أبي عاصم (989)أفضل أمته بعده أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان
  • السنة لابن أبي عاصم (993)نَعُدُّ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حي أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، ونسكت
  • السنة لعبد الله بن أحمد (1224)نَعُدُّ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَيٌّ وَأَصْحَابُهُ مُتَوَافِرُونَ : أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ ثُمَّ نَسْكُتُ
  • السنة لعبد الله بن أحمد (1229)نَقُولُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَيٌّ : أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ
  • المعجم الكبير للطبراني (13129)كُنَّا نَعُدُّ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ مُتَوَافِرُونَ : أَبُو بَكْرٍ , وَعُمَرُ , وَعُثْمَانُ , ثُمَّ نَسْكُتُ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (30422)أَفْضَلُ أُمَّةٍ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ ، ثُمَّ عُثْمَانُ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (30423)أَفْضَلُ أُمَّةِ رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ ، ثُمَّ عُثْمَانُ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (30426)أَفْضَلُ أُمَّةِ رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ ، ثُمَّ عُثْمَانُ
  • حديث أبي الفضل الزهري (415)كُنَّا نَقُولُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَيٌّ ، أَفْضَلُ أُمَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ ، ثُمَّ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
  • حديث أبي الفضل الزهري (418)نَقُولُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَيٌّ : أَفْضَلُ أُمَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَعْدَهُ ، أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ ، ثُمَّ عُثْمَانُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ
  • حديث أبي الفضل الزهري (419)نَقُولُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَيٌّ : أَفْضَلُ أُمَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، بَعْدَهُ ، أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
  • شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (2161)أَفْضَلُ أُمَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ ، ثُمَّ عُثْمَانُ
  • فضائل الخلفاء الراشدين لأبي نعيم (156)أَفْضَلُ أُمَّةِ النَّبِيِّ ﷺ بَعْدَهُ : أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرَ ، ثُمَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
  • فضائل عثمان بن عفان لعبد الله بن أحمد (20)كُنَّا نَعُدُّ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ مُتَوَافِرُونَ : أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (5735)كُنَّا نَعُدُّ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَيٌّ ، وَأَصْحَابُهُ مُتَوَافِرُونَ ، أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، ثُمَّ نَسَكْتُ

Sur le même sujet

Non jugé Jami' at-Tirmidhi 3758b

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الدَّوْرَقِيُّ أخبرنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ شَقِيقٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَىُّ أَصْحَابِ انَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَحَبَّ…

D’après ʽÂ’ishah + 17 autres versions Arabe seulement

Thèmes