Sahih al-Boukhari / Livre 63
Sahih al-Boukhari 3904
باب هِجْرَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ
Authentique
hadith de Sahih al-Boukhari
Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 3904
Rapporteur : Abû Sa’îd Al-Khudrî
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عُبَيْدٍ ـ يَعْنِي ابْنَ حُنَيْنٍ ـ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ
" إِنَّ عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ، وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ، فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ ". فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا. فَعَجِبْنَا لَهُ، وَقَالَ النَّاسُ انْظُرُوا إِلَى هَذَا الشَّيْخِ، يُخْبِرُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَبْدٍ خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ وَهْوَ يَقُولُ فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا. فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ الْمُخَيَّرَ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ أَعْلَمَنَا بِهِ. وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَىَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبَا بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً مِنْ أُمَّتِي لاَتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ، إِلاَّ خُلَّةَ الإِسْلاَمِ، لاَ يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ إِلاَّ خَوْخَةُ أَبِي بَكْرٍ "
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt) A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par Al-Boukhari (n° 3904 , 466 , 3654 ), Muslim (n° 2382a ), At-Tirmidhi (n° 3660 ) et Ahmad (n° 10710 ).
Explication en arabe جلس النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر، وقال: إن عبدًا جعله الله يختار بين أن يعطيه من زينة الدنيا ومتاعها ما شاء، وبين ما عند الله عز وجل، فاختار ما عند الله، فبكى أبو بكر رضي الله عنه، وقال مخاطبًا رسول الله عليه الصلاة والسلام: فديناك بآبائنا وأمهاتنا، فتعجب الصحابة من تفديته؛ لأنهم لم يفهموا المناسبة بين القولين، وقالوا: انظروا إلى هذا الشيخ، يخبر النبي عليه الصلاة والسلام عن عبدٍ خيَّره الله بين أن يؤتيه من زينة الدنيا، وبين ما عنده، وهو يقول: فديناك بآبائنا وأمهاتنا، فكان النبي صلى الله عليه وسلم هو العبد الذي خيّره الله، وكان أبو بكر رضي الله عنه أعلم من في الصحابة بالنبي عليه الصلاة والسلام، وقال عليه الصلاة والسلام: إن من أبذل الناس وأسمحهم عليَّ في صحبته وماله أبا بكر، ولو كنتُ متخذًا صاحبًا له أقصى المحبة، أرجع إليه في المهمات وأعتمد عليه في الحاجات من أمتي، لكان أبا بكر، ولكن أخوة الإسلام، وكان الصحابة الملاصقون للمسجد النبوي قد فتحوا أبوابًا من منازلهم إلى المسجد، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بسدِّها كلها، إلا بابَ أبي بكر؛ تكريمًا له وبيانًا لفضله ومكانته.
فضل ومنقبة لأبي بكر الصديق رضي الله عنه. إشارة إلى انتقال الخلافة لأبي بكر رضي الله عنه. جواز قول: فديناك بآبائنا وأمهاتنا. زهد النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا وابتغاء ما عند الله عز وجل.
Commentaire d’Ibn Hajar al-'Asqalani — Fath al-Bari : vue étude
Commentaire classique
Ibn Hajar al-'Asqalani — Fath al-Bari
حَدِيث أَبِي سَعِيد , تَقَدَّمَ شَرْحه فِي " مَنَاقِب أَبِي بَكْر " مُسْتَوْفًى , وَقَوْله فِيهِ : ( فَقَالَ النَّاس اُنْظُرُوا إِلَى هَذَا الشَّيْخ ) فِي حَدِيث اِبْن عَبَّاس عِنْد الْبَلَاذُرِيّ فِي نَحْو هَذِهِ الْقِصَّة " فَقَالَ لَهُ أَبُو سَعِيد الْخُدْرِيُّ : يَا أَبَا بَكْر مَا يُبْكِيك " فَذَكَرَ الْحَدِيث.…
Lire la suite
Jugements des savants
Verdict repris du statut du recueil (Sahih al-Boukhari).
Autres versions
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 466
D’après Abû Sa’îd Al-Khudrî Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 3654
D’après Abû Sa’îd Al-Khudrî Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih Muslim 2382a
D’après Abû Sa’îd Al-Khudrî Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Jami' at-Tirmidhi 3660
D’après Abû Sa’îd Al-Khudrî Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 10710
D’après Abû Sa’îd Al-Khudrî Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mishkat al-Masabih 5957
D’après Abû Sa’îd Al-Khudrî Arabe seulement
Voir les 7 versions
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mishkat al-Masabih 6019
D’après Abû Sa’îd Al-Khudrî Arabe seulement
Également rapporté par… (39)
أحاديث عفان بن مسلم (136)لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا أمالي ابن سمعون الواعظ (111)لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا ، لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا الأنوار في شمائل النبي المختار (1193)عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ ، وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ ، فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ . فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ : فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا ، فَعَجِبْنَا لَهُ . فَقَالَ النَّاسُ : انْظُرُوا إِلَى هَذَا الشَّيْخِ ، يُخْبِرُ رَسُولَ التمهيد لابن عبد البر (3537)إِنَّ عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ ، وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ ، فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ ، فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ ، وَقَالَ : فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : فَعَجِبْنَا لَهُ ، وَقَالَ النَّاسُ : انْظُرُوا إِلَى ه التمهيد لابن عبد البر (4646)عبدا خيره الله بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده ، فاختار ما عنده الزهد لابن أبي عاصم (247)عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا ، وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ السنة لابن أبي عاصم (1024)مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلِيَّ فِي صُحْبَتِي وَمَالِهِ أَبُو بَكْرٍ ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنَ النَّاسِ خَلِيلا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا ، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلامِ وَمَوَدَّتُهُ السنن الكبرى للبيهقي (11500)لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا ، لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا ، جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا السنن الكبرى للنسائي (7789)أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبُو بَكْرٍ ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا ، لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا ، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلامِ ، وَلا يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ ، إِلا خَوْخَةَ أَبِي بَكْرٍ الشريعة للآجري (1274)آمَنَ النَّاسِ عَلِيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبُو بَكْرٍ ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنَ النَّاسِ خَلِيلا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا ، وَلَكِنْ خُلَّةُ الإِسْلامِ وَمَوَدَّتُهُ ، لا يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ بَابٌ إِلا سُدَّ إِلا بَابُ أَبِي بَكْرٍ الطبقات الكبرى لابن سعد (2006)اللَّهَ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ ، فَاخْتَارَ ذَلِكَ الْعَبْدُ مَا عِنْدَ اللَّهِ المسند للشاشي (664)لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا ، لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا المسند للشاشي (666)لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا ، لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا المسند للشاشي (667)لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا ، لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا المعجم الأوسط للطبراني (790)وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا ، وَلَكِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ المعجم الأوسط للطبراني (2099)لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا ، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلامِ أَفْضَلُ المعجم الأوسط للطبراني (5878)لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا المعجم الأوسط للطبراني (6434)لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا المعجم الأوسط للطبراني (8566)لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا ، وَلَكِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ المعجم الكبير للطبراني (9964)لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا ، وَلَكِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ المعجم الكبير للطبراني (10309)لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا المعجم الكبير للطبراني (21057)لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا غَيْرَ رَبِّي ، لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا ، وَلَكِنْ أَخِي ، وَصَاحِبِي فِي الْغَارِ المنتظم في تاريخ الأمم لابن الجوزي (411)إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ ، فَاخْتَارَ ذَلِكَ الْعَبْدُ مَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . قَالَ : فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ ، فَعَجِبْنَا مِنْ بُكَائِهِ ، أَنْ خَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ عَبْدٍ خُيِّرَ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُخَيَّرُ المهروانيات والفوائد المنتخبة الصحاح والغرائب ليوسف بن محمد (89)لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا تاريخ الطبري (904)إِنَّ عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ وَبَيْنَ مَا عِنْدَ اللَّهِ ، فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ قَالَ : فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : فَتَعَجَّبْنَا لَهُ ، وَقَالَ النَّاسُ : ان تاريخ دمشق لابن عساكر (23356)اللَّهَ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ ، فَاخْتَارَ ذَلِكَ الْعَبْدُ مَا عِنْدَ اللَّهِ ، فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ ، فَعَجِبْنَا لِبُكَائِهِ ، إنْ خَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ عَبْدٍ خُيِّرَ ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هُوَ الْمُخَيَّرُ ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا بِهِ تاريخ دمشق لابن عساكر (30197)اللَّه تَعَالَى خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ ، فَاخْتَارَ ذَلِكَ الْعَبْدُ مَا عِنْدَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ ، فَبَكَا أَبُو بَكْرٍ تَعَجُّبًا لِبُكَائِهِ أَنْ يُخْبِرَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه تاريخ دمشق لابن عساكر (30198)عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ زَهْرَةَ الدُّنْيَا ، وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ ، فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ حديث أبي الفضل الزهري (96)إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ ، فَاخْتَارَ ذَلِكَ الْعَبْدُ مَا عِنْدَ اللَّهِ ، فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ ، فَعَجِبْنَا لِبُكَائِهِ ، أَنْ يُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ عَبْدٍ خُيِّرَ ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هُوَ الْمُخَيَّرُ ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (1990)إِنَّ أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبُو بَكْرٍ ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ ، زَادَ ابْنُ وَهْبٍ خَلِيلا, وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلامِ شرح السنة (3729)إِنَّ عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيهِ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ ، فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ ، فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا ، فَعَجِبْنَا لَهُ ، وَقَالَ النَّاسُ : انْظُرُوا إِلَى هَذَا الشَّيْخِ يُخْبِرُ رَسُولَ ا صحيح ابن حبان (7018)عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ ، فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ ، فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ ، وَقَالَ : فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هُوَ الْمُخَيَّرُ ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا بِهِ ، فَقَا مسند ابن أبي شيبة (320)لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا ، وَلَكِنَّهُ أَخِي وَصَاحِبِي مِنْكُمْ مسند الشاميين للطبراني (149)لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا مشكل الآثار للطحاوي (838)لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا مشيخة ابن البخاري (641)لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا مِنْ أُمَّتِي لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا مشيخة محمد الرازي ابن الحطاب (72)عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ ، فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَقَالَ : فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا ، فَعَجِبْنَا لَهُ ، وَقَالَ النَّاسُ : انْظُرُوا إِلَى هَذ مصنف ابن أبي شيبة (31244)أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبُو بَكْرٍ , وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنَ النَّاسِ خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ , وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الْإِسْلَامِ وَمَوَدَّتُهُ , لَا يَبْقَى فِي الْمَسْجِدِ بَابٌ إلَّا سُدَّ إلَّا بَابَ أَبِي بَكْرٍ موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (1774)لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا مِنْ أُمَّتِي لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ أَخِي وَصَاحِبِي
Sur le même sujet
Non jugé Mousnad Ahmad 15357
Rapporteur : أبو المعلى بن لوذان الأنصاري + 2 autres versions Arabe seulement
Hadith précédent n° 3903 Hadith suivant n° 3905
