أَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ قَالَ نَعَمْ.
Maslamah Saʽîd ibn Yazîd relate : « J'ai questionné Anas ibn Mâlik : Le Prophète (sur lui la paix et le salut) priait-il avec ses chaussures ? - Il répondit : Oui ! »
Rapporté par Al-Boukhari (n° 5850, 386), At-Tirmidhi (n° 400), Ahmad (n° 11538) et Ad-Darimi (n° 1342).
Parmi les finalités de la législation, il y le fait de se différencier des gens du Livre et celui de se débarrasser de toute chose comportant une pénibilité ou une gêne pour le musulman. Saʽîd ibn Yazîd, qui fait partie des dignes de confiance parmi les suivants, questionna Anas ibn Mâlik (qu’Allah l’agrée) [afin de savoir] si le Prophète (sur lui la paix et salut) priait avec ses sandales (ou chaussures) en vue de le prendre comme exemple. Il se peut aussi qu’il le questionna à ce sujet du fait qu’il excluait cette pratique pour ce qu'elle comporte en général de souillures et de préjudices. Anas (qu’Allah l’agrée) lui répondit alors que le Prophète (sur lui la paix et salut) priait avec ses sandales (ou chaussures), que cela faisait partie de sa tradition pure et que ce n'était pas spécifique à un endroit ou à une époque en particulier.
Explication en arabe
من المقاصد الشرعية مخالفة أهل الكتاب، وإزالة كل شيء فيه مشقة وحرج على المسلم، وقد سأل سعيد بن يزيد وهو من ثقات التابعين أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: أكان يصلى في نعليه؛ ليكون له قدوة فيه؟ أو كأنه استبعد ذلك لما يكون فيها من القذر والأذى غالبًا، فأجابه أنس: نعم، كان يصلى في نعليه، وأن ذلك من سنته المطهرة، وهذا ليس خاصًّا بأرض أو زمن معين.
حرص السلف في البحث في العلم.
استحباب الصلاة في النعلين، حيث كان من فعل النبي -صلى الله عليه وسلم-.
جواز دخول المسجد بهما، بعد تنظيفهما من الأقذار والأنجاس.
أن غلبة الظن في نجاستهما لا تخرجهما عن أصل الطهارة فيهما.
