Le Prophète ﷺ explique les péchés majeurs qui correspondent à une sévère menace à laquelle est exposée celui qui les commet, que ce soit ici-bas ou dans l'au-delà.
Le premier d'entre eux est l'association à Allah : c 'est le fait de vouer n'importe quel type d'adoration parmi les divers types à autre qu'Allah et de rendre équivalent quiconque à Lui dans ce qui concerne les spécificités d'Allah dans Sa divinité, Sa seigneurie, Ses noms et Ses attributs.
Le second d'entre eux est la désobéissance aux parents : c'est tout ce qui implique de nuire aux parents, en parole ou en acte, et le délaissement de la bienfaisance envers eux.
Le troisième d'entre eux est le meurtre : sans raison valable, comme le fait de tuer injustement et agressivement.
Le quatrième d'entre eux est le faux serment : c'est le serment mensonger en sachant pertinemment que celui-ci est mensonger. Il a été ainsi appelé parce que ce faux serment plonge la personne dans le péché ou dans l'Enfer.
Enseignements
Il n'y a pas d'expiation au faux serment en raison de son péril et son crime commis. Toutefois, il y a la possibilité de se repentir.
La limitation de la mention de ces quatre péchés majeurs dans ce hadith indique la gravité de leur péché et non pas leur restriction à ces quatre péchés uniquement.
Les péchés se divisent en péchés majeurs et péchés mineurs. Un péché majeur désigne tout péché dans lequel il y a une punition ici-bas, comme les peines prescrites, la malédiction, etc. ou une menace dans l'au-delà, comme la menace d'entrer en Enfer. Les péchés majeurs ont des degrés (Darakât) dont certains sont plus sévères que d'autres dans l'interdiction. Quant aux péchés mineurs, ce sont les péchés en dehors des péchés majeurs.
Explication en arabe
يُبَيِّنُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم كبائر الذنوب، وهي التي تُوُعِّدَ فاعلُها بوعيد شديد في الدنيا أو الآخرة.
فأوَّلُها "الإِشرَاكُ بِالله": وهو صَرْفُ أيِّ نوع من أنواع العبادة لغير الله، وتسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الله في ألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته.
وثانيها "عُقُوقُ الوَالِدَينِ": وهو كلُّ ما يوجب الأذى للأبوين قولًا كان أو فعلًا، وترك الإحسان إليهما.
ورابعها "اليَمِين الغَمُوسُ": وهي الحلف كاذبًا على علم منه بكذبه، سميت بذلك؛ لأنَّها تَغْمِسُ صاحبَها في الإِثم أو في النار.
اليمين الغموس لا كفارة لها؛ لشدة خطرها وجرمها، وإنما فيها التوبة.
الاقتصار على ذكر هذه الكبائر الأربع في الحديث لعظيم إثمها، وليس لحصرها.
الذنوب تنقسم إلى كبائر وصغائر، والكبيرة هي: كلُّ ذنب فيه عقوبة دنيوية، كالحدود واللعن، أو وعيد أُخروي، كالوعيد بدخول النار، وأن الكبائر دركات بعضها أغلظ من بعض في التحريم، وصغائر الذنوب هي ما سوى الكبائر.
و عن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟" ثلاثًا قلنا: بلى يا رسول الله: قال: "الإشراك بالله، وعقوق الوالدين" وكان متكئاً فجلس، فقال…
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اجتنبوا السبع الموبقات" قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: "الشرك بالله، والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم…
وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: قال يهودي لصاحبه: اذهب بنا إلي هذا النبي صلى الله عليه وسلم فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسألاه عن تسع آيات بينات؛ فذكر الحديث إلي قوله: فقبلا يده ورجله، وقالا: نشهد…
