Aller au contenu
Assabile
Français

Sahih al-BoukhariLivre 83

Sahih al-Boukhari 6696

باب النَّذْرِ فِي الطَّاعَةِ

Authentique hadith de Sahih al-Boukhari Sahih al-Boukhari 6696

Rapporteur :ʽÂ’ishah

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏

مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلاَ يَعْصِهِ ‏"

Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.

Lire la traduction en : English

Rapporté par Al-Boukhari (n° 6696, 6700), Abou Daoud (n° 3289), At-Tirmidhi (n° 1526, 1526b), An-Nasa’i (n° 3806, 3807, 3808), Ibn Maja (n° 2126), Malik (n° 1020), Ahmad (n° 22946, 23011, 24556, 24691) et Ad-Darimi (n° 2233).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication en arabe

قال النبي صلى الله عليه وسلم: من نذر أن ‌يطيع الله بالمستحب من العبادات البدنية والمالية فعليه بالوفاء بما التزمه، كمن نذر أن يصوم يومًا أو أن يتصدق بشيءٍ، وكذلك إذا كان النذر معلقًا بأمر، كرجوع غائب أو شفاء مريض أو تمام صفقة، فعليه أن يفي بالنذر إذا تحقق الشرط، ومن نذر أن يعصي الله فلا يجوز له الوفاء بما التزمه من المعصية، كالسرقة أو السب أو التصدق بمال غيره.

  • وجوب الوفاء في نذر الطاعة.
  • تحريم النذر في المعصية بإجماع العلماء، وأنه لو نذر يحرم عليه الوفاء بما التزمه.

Commentaire classique

Ibn Hajar al-'Asqalani — Fath al-Bari

قَوْله ( عَنْ طَلْحَة بْن عَبْد الْمَلِك ) هُوَ الْأَيْلِيُّ بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة مِنْ تَحْتُ نَزِيلُ الْمَدِينَة , ثِقَةٌ عِنْدهمْ مِنْ طَبَقَة اِبْن جُرَيْجٍ , وَالْقَاسِم هُوَ اِبْن مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر الصِّدِّيق. ذَكَرَ اِبْن عَبْد الْبَرّ عَنْ قَوْم مِنْ أَهْل الْحَدِيث أَنَّ طَلْحَة تَفَرَّدَ بِرِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيث عَنْ الْقَاسِم , وَلَيْسَ كَذَلِكَ , فَقَدْ تَابَعَهُ أَيُّوب وَيَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عِنْد اِبْن حِبَّان , وَأَشَارَ التِّرْمِذِيّ إِلَى رِوَايَة يَحْيَى وَمُحَمَّد بْن أَبَانَ عِنْد اِبْن عَبْد الْبَرّ وَعُبَيْد اللَّه بْن عُمَر عِنْد الطَّحَاوِيِّ , وَلَكِنْ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ رِوَايَة عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ طَلْحَة عَنْ…

Lire la suite

Jugements des savants

SavantJugementPortéeOuvrage
Al-Boukharim. 256 H Authentiqueصحيح Le hadith صحيح البخاري n° 6696
Jugements sur d’autres versions (29)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح أبي داود (3289)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح النسائي (3815)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح النسائي (3816)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح النسائي (3817)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح الترمذي (1526)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح ابن ماجه (1742)
  • AuthentiqueChou'ayb al-Arna'out صحيح — تخريج المسند لشعيب (25877)
  • Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط البخاري — تخريج صحيح ابن حبان (4389)
  • AuthentiqueAl-Boukhari صحيح — صحيح البخاري (6700)
  • Abou Daoud سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (3289)
  • AuthentiqueIbn Taymiyya صحيح — مجموع الفتاوى (25/293)
  • AuthentiqueIbn Taymiyya صحيح — الفتاوى الكبرى (2/ 480)
  • Chaîne authentiqueIbn al-Qayyim إسناده صحيح — تهذيب السنن (9/117)
  • AuthentiqueIbn 'Abd al-Barr صحيح — التمهيد (6/90)
  • Al-Bazzar وهم فيه أبو أسامة — البحر الزخار (12/104)
  • At-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن عبد الرحمن بن القاسم إلا محمد بن عبيد الله الفزاري تفرد به محمد بن سلمة — المعجم الأوسط (6/264)
  • AuthentiqueIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (4387)
  • AuthentiqueIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (4388)
  • AuthentiqueIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (4389)
  • AuthentiqueIbn Khouzayma أخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (3/ 611)
  • Ad-Daraqoutni حكى فيه الخلافَ على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، وعبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ، وابنِ عُيَينةَ، وأيُّوبَ السَّختْيانيِّ، ثمَّ قال]: الصَّوابُ ما رواه مالكٌ ومن تابعه، عن طلحةَ بنِ عبدِ الملِكِ [مالِكٌ، عن طلحةَ بنِ عبدِ الملِكِ الأيليِّ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ]. — علل الدارقطني (3590)
  • Ibn Baz وردت زيادة كفارة اليمين أيضاً من طريق جماعة، ولكن فيها ضعفاً وقد ورد هذا عن ابن عباس بإسناد جيد، وقد يجبر بقول الصحابي — الفوائد العلمية من الدروس البازية (3/358)
  • AuthentiqueIbn Baz صحيح — مجموع الشروح الفقهية. (138/33)
  • AuthentiqueIbn 'Outhaymin ثابت — فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين (11/546)
  • Authentiqueابن المنذر ثابت — الأوسط لابن المنذر (12/264)
  • Authentiqueابن العربي صحيح — عارضة الأحوذي (4/29)
  • ابن حزم احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (8/24)
  • Authentiqueصديق خان ثابت — فتح البيان (2/ 132)
  • ابن حزم احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (7/264)

Autres versions

Voir les 17 versions
Non jugé Riyad as-Salihin 1862

D’après ‘Âïchah, qu’Allah l’agrée, le Prophète (ﷺ) a dit : « Que celui qui fait le vœu d’obéir à Allah Lui obéisse, mais que celui qui fait le vœu de Lui désobéir ne Lui désobéisse pas. » [Al-Boukhâri]

وعن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏

D’après ʽÂ’ishah

Également rapporté par… (25)
  • إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (4370)مَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلَا يَعْصِهِ
  • البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (1300)مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلا يَعْصِهِ
  • السنن الصغير للبيهقي (1807)مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلا يَعْصِهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (17342)مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلا يَعْصِهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (18458)مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلا يَعْصِهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (18485)مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلا يَعْصِهِ
  • السنن الكبرى للنسائي (4616)مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلا يَعْصِهِ
  • السنن الكبرى للنسائي (4617)مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلا يَعْصِهِ
  • السنن الكبرى للنسائي (4618)مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلا يَعْصِهِ
  • المنتقى من السنن المسندة (921)مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلا يَعْصِهِ
  • صحيح ابن حبان (4479)مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلا يَعْصِهِ
  • صحيح ابن حبان (4480)مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلا يَعْصِهِ
  • صحيح ابن حبان (4481)مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلا يَعْصِهِ
  • صحيح ابن حبان (4482)مَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلا يَعْصِهِ
  • صحيح ابن خزيمة (2094)مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلا يَعْصِيهِ
  • مستخرج أبي عوانة (4643)مَنْنَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِي اللَّهَ فَلا يَعْصِهِ
  • مستخرج أبي عوانة (4644)مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ ، فَلْيُطِعْهُ , وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلا يَعْصِيهِ
  • مستخرج أبي عوانة (4645)مَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِي اللَّهَ فَلا يَعْصِهِ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (4797)مَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ ، فَلا يَعْصِهِ
  • مسند إسحاق بن راهويه (819)مَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلا يَعْصِهِ , وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْ
  • مسند إسحاق بن راهويه (820)مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ , وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِي اللَّهَ فَلا يَعْصِهْ
  • مسند الشافعي (1447)مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلا يَعْصِهِ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (5034)مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلا يَعْصِهِ
  • موطأ مالك برواية أبي مصعب الزهري (1244)مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلَا يَعْصِهِ
  • موطأ مالك برواية محمد بن الحسن الشيباني (670)مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلا يَعْصِهِ

Sur le même sujet

Authentique Jami' at-Tirmidhi 1181

Le fils d'Adam ne peut faire de vœu pieux impliquant quelque chose qu'il ne possède pas, ni affranchir ce qu'il ne possède pas, ni répudier ce qui n'est pas sous son autorité.

ʽAmr ibn Shuʽayb relate de son père, qui rapporte de son propre père : « Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : "Le fils d'Adam ne peut faire de vœu pieux impliquant quelque chose qu'il ne possède pas, ni affranchir ce qu'il ne possède pas, ni répudier ce qui n'est pas sous son…

"‏ لاَ نَذْرَ لاِبْنِ آدَمَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ وَلاَ عِتْقَ لَهُ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ وَلاَ طَلاَقَ لَهُ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ‏"

D’après Abdoullah ibn Amr + 35 autres versions Expliqué

Non jugé Mousnad Ahmad 19017

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ كَانَتْ الْعَضْبَاءُ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ وَكَانَتْ مِنْ…

D’après Imrân ibn Housayn + 9 autres versions Arabe seulement

Non jugé Mousnad Ahmad 19010

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَسَرَهَا الْعَدُوُّ وَقَدْ كَانُوا أَصَابُوا قَبْلَ ذَلِكَ نَاقَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى…

D’après Imrân ibn Housayn + 2 autres versions Arabe seulement

Thèmes

Français
dimanche 11 octobre 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ

À propos Confidentialité