Aller au contenu
Assabile

Sahih al-BoukhariLivre 96

Nous étions auprès de 'Oumar, et il a dit : " Il nous a été interdit de nous charger outre mesure ! "

باب مَا يُكْرَهُ مِنْ كَثْرَةِ السُّؤَالِ وَتَكَلُّفِ مَا لاَ يَعْنِيهِ

Authentique hadith de Sahih al-Boukhari Parole de compagnon (mawquf) Sahih al-Boukhari 7293

Rapporteur :Anas ibn Mâlik

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ

نُهِينَا عَنِ التَّكَلُّفِ‏.‏

Anas (qu'Allah l'agrée) relate :

« Nous étions auprès de 'Oumar, et il a dit : " Il nous a été interdit de nous charger outre mesure ! " »

Rapporté par Al-Boukhari (n° 7293).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication

'Oumar (qu'Allah l'agrée) informe ici du fait que le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) leur a interdit de se charger d'une chose pénible sans que ce soit nécessaire, qu'il s'agisse de paroles ou d'actes.

Enseignements

  • Parmi la surcharge interdite, il y a le fait de poser beaucoup de questions, de se charger de ce dont on n'a aucune connaissance, ou encore d'être excessivement strict dans une affaire où Allah a laissé une marge de manœuvre.
  • Il faut que le musulman s'habitue à la bienveillance et à ne pas se charger outre mesure dans ses paroles et ses actes : dans sa nourriture, sa boisson, ses paroles et tous les autres aspects de sa vie.
  • L'Islam est une religion de facilité.

Explication en arabe

يُخبِرُ عمرُ رضي الله عنه أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهاهم عن تعاطي ما فيه مَشَقّة من دون حاجة إلى ذلك، سواء كان قولًا أو فعلًا.

  • من التكلف المنهي عنه: كثرة السؤال، أو أن يتكلّف ما لا علم له به، أو يُشدِّد في أمر جعل الله فيه سعة.
  • ينبغي للمسلم أن يُعَوّد نفسَه السماحةَ وعدم التكلف في القول والعمل: في طعامه، وشرابه، وأقواله، وسائر أحواله.
  • الإسلام دين يسر.

Commentaire classique

Ibn Hajar al-'Asqalani — Fath al-Bari

قَوْله ( عَنْ أَنَس كُنَّا عِنْد عُمَر فَقَالَ : نُهِينَا عَنْ التَّكَلُّف ) هَكَذَا أَوْرَدَهُ مُخْتَصَرًا. وَذَكَرَ الْحُمَيْدِيّ أَنَّهُ جَاءَ فِي رِوَايَة أُخْرَى عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس أَنَّ عُمَر قَرَأَ ( وَفَاكِهَة وَأَبًّا ) فَقَالَ : مَا الْأَبّ ؟ ثُمَّ قَالَ مَا كُلِّفْنَا أَوْ قَالَ مَا أُمِرْنَا بِهَذَا. قُلْت : هُوَ عِنْد الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ رِوَايَة هِشَام عَنْ ثَابِت وَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيق يُونُس بْنِ عُبَيْد عَنْ ثَابِت بِلَفْظِ : " أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عُمَر بْن الْخَطَّاب عَنْ قَوْله ( وَفَاكِهَة وَأَبًّا ) مَا الْأَبّ ؟ فَقَالَ عُمَر : نُهِينَا عَنْ التَّعَمُّق وَالتَّكَلُّف " وَهَذَا أَوْلَى أَنْ يُكْمَل بِهِ الْحَدِيث الَّذِي أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ , وَأَوْلَى مِنْ…

Lire la suite

Jugements des savants

Verdict repris du statut du recueil (Sahih al-Boukhari).

Thèmes