حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ـ رضى الله عنهما
ـ يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ.
‘Abdullah ibn ‘Umar (qu’Allah l'agrée, lui et son père) a dit : « Le Prophète (sur lui la paix et le salut), Abû Bakr et ‘Umar accomplissaient la prière des deux fêtes avant le prêche. »
Rapporté par Al-Boukhari (n° 963), Muslim (n° 888) et An-Nasa’i (n° 1564).
Le Prophète (sur lui la paix et le salut) et ses califes bien guidés avaient pour habitude de diriger les prières des deux fêtes (« ‘Îd Al-Fiṭr » : la fête de la rupture [du jeûne] et « ‘Îd Al-Aḍḥâ’ » : la fête du sacrifice) et de prononcer un discours à cette occasion, discours qu’ils prononçaient après la prière. Ensuite, cette pratique se perpétua jusqu’à l’avènement de Marwân, qui prononça son discours avant la prière.
Explication en arabe
كان من عادة النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين، أن يصلوا بالناس صلاة العيد، في الفطر والأضحى، ويخطبوا، ويقدموا الصلاة على الخطبة، وقد استمر العمل على ذلك حتى جاء مروان فخرج وخطب قبل الصلاة، وانكر عليه الناس مخالفة السنة، واستمر بنو أمية على ذلك ثم أعاد بنو العباس السنة.
تقديم الصلاة على الخطبتين.
مشروعية صلاة العيدين والخطبة لها.
Jugements des savants
Savant
Jugement
Portée
Ouvrage
Al-Boukharim. 256 H
Authentiqueصحيح
Le hadith
صحيح البخاريn° 963
Jugements sur d’autres versions (4)
AuthentiqueAl-Albaniصحيح — صحيح النسائي (1563)
AuthentiqueMuslimصحيح — صحيح مسلم (888)
AuthentiqueIbn 'Abd al-Barrصحيح ثابت — الاستذكار (2/368)
Chaîne authentiqueAl-Hakimصحيح الإسناد — المستدرك على الصحيحين (1124)
Autres versions
AuthentiqueMuttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim)Sahih Muslim 888
