Quiconque essaie d'écouter les conversations des gens contre leur gré, on lui versera du plomb dans les oreilles le Jour de la Résurrection.

Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Bulugh al-Maram 1509

وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ تَسَمَّعَ حَدِيثَ قَوْمٍ, وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ, صُبَّ فِي أُذُنَيْهِ اَلْآنُكُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ } يَعْنِي: اَلرَّصَاصَ.‏ أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ.‏ 1‏ .‏
‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (7042)‏ وأوله:" من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين، ولن يفعل.‏.‏.‏.‏.‏" فذكر الحديث.‏ وزاد:" ومن صور صورة، عذب، وكلف أن ينفخ فيها، وليس بنافخ".‏

ʽAbdullah ibn ʽAbbâs (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Quiconque essaie d'écouter les conversations des gens contre leur gré, on lui versera du plomb dans les oreilles le Jour de la Résurrection. »

Rapporté par Al-Boukhari (n° 2225, 5963, 7042), Muslim (n° 2110b), Abou Daoud (n° 5024), At-Tirmidhi (n° 1751, 2283), An-Nasa’i (n° 5358, 5359), Ahmad (n° 1769, 2054, 2103, 3102, 3210, 3220) et Ad-Darimi (n° 2592). Cité dans Bulugh al-Maram (n° 1509).

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Explication

Dans ce hadith, il y a une sévère menace à l’égard de quiconque écoute les conversations des gens alors que ces derniers n'aiment pas qu'on prête l'oreille à leurs conversations. En effet, le fait d'agir ainsi fait partie des mauvais comportements qui sont considérés comme des péchés majeurs. Et la rétribution est en fonction de l’acte car, puisque l'individu a cherché à écouter les conversations en prêtant l'oreille, il sera châtié à travers celles-ci et on lui y versera du plomb fondu. Et peu importe que les gens espionnés désapprouvaient être écoutés pour un motif légitime, ou non, car certaines personnes ne souhaitent pas être écouté par quiconque quand bien même leurs paroles ne comportent pas de propos blâmables, interdits ou vulgaires. En fait, elles ne veulent tout simplement pas être écoutées.

Explication en arabe

في الحديث الوعيد الشديد لمن يستمع حديث قوم وهم لا يحبون أن يسمع حديثهم، وهو من الأخلاق السيئة التي هي من كبائر الذنوب، والجزاء من جنس العمل؛ لأنه لما تَسَمَّعَ بأذنه عُوِقَب فيها، وهو أنه يُلقى في أذنه الرصاص المذاب، وسواء كانوا يكرهون أن يسمع لغرض صحيح أو لغير غرض؛ لأن بعض الناس يكره أن يسمعه غيره؛ ولو كان الكلام ليس فيه عيب أو محظور ولا فيه سب، ولكن لا يريد أن يسمعه أحدٌ.

تحريم سماع حديث من يكره استماع حديثه.
تُعرف الكراهة إما بالتصريح، أو بدلائل الأحوال.
مفهوم الحديث أن من تسمع إلى حديث قوم وهم يُسَرُّون باستماعه فلا شيء عليه.
الجزاء من جنس العمل.
تحريم الاطلاع على عورات الناس من الأماكن المرتفعة فهو أشد من الاستماع.

Jugements des savants

Terme du jugement d’origine, sans savant nommé : صحيح