Non jugé
Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Bulugh al-Maram 971
Rapporteur : Abû Hurayrah
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ : { تُنْكَحُ اَلْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا , وَلِحَسَبِهَا , وَلِجَمَالِهَا , وَلِدِينِهَا , فَاظْفَرْ بِذَاتِ اَلدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مَعَ بَقِيَّةِ اَلسَّبْعَةِ 1 .
1 - صحيح . رواه البخاري ( 5090 ) ، ومسلم ( 1466 ) ، وأبو داود ( 2047 ) ، والنسائي ( 6 / 68 ) ، وابن ماجه ( 1858 ) ، وأحمد ( 2 / 428 ) . " تنبيه " : وهم الحافظ - رحمه الله - في عزو الحديث للسبعة ، ومنهم الترمذي - كما هو اصطلاحه في المقدمة - إذ لم يروه الترمذي.
حَرَكات Voyelles (ḥarakāt)
A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par Al-Boukhari (n° 5090 ), Muslim (n° 1466 ), Abou Daoud (n° 2047 ), An-Nasa’i (n° 3230 ), Ibn Maja (n° 1858 ) et Ahmad (n° 9156 ). Cité dans Bulugh al-Maram (n° 971).
Jugements des savants
Aucun jugement n’est encore disponible pour ce hadith.
Autres versions
Authentique
Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 5090
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Authentique
Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih Muslim 1466
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Authentique
Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sunan Abou Daoud 2047
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Authentique
Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sunan an-Nasa'i 3230
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Authentique
Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sunan Ibn Maja 1858
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Non jugé
Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 9156
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Voir les 8 versions
Non jugé
Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Riyad as-Salihin 364
"تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك"
D’après Abû Hurayrah
Authentique
Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mishkat al-Masabih 3082
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Également rapporté par… (11)
التمهيد لابن عبد البر (3323)تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا ، وَلِحَسَبِهَا ، وَلِجَمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ السنن الصغير للبيهقي (1062)تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا ، وَلِحَسَبِهَا ، وَلِجَمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ السنن الكبرى للبيهقي (12469)تُنْكَحُ النِّسَاءُ لأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا ،وَلِحَسَبِهَا ، وَلِجَمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ السنن الكبرى للنسائي (5155)تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعَةٍ : لِمَالِهَا ، وَلِحَسَبِهَا ، وَلِجَمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (3168)تُنْكَحُ النِّسَاءُ لِأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا ، وَجَمَالِهَا ، وَحَسَبِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ حلية الأولياء لأبي نعيم (13138)تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ : لِمَّالِهَا ، وَلِحُسْنِهَا ، وَلِجَمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ شرح السنة (2242)تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ مستخرج أبي عوانة (3188)تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا ، وَلِحَسَبِهَا ، وَلِجَمَالِهَا ، وَدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ مسند أبي يعلى الموصلي (6541)تُنْكَحُ النِّسَاءُ لأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا ، وَلِحَسَبِهَا ، وَلِجَمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ مسند الشهاب (711)عَلَيْكَ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ معالم التنزيل تفسير البغوي (144)تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا ، وَلِحَسَبِهَا ، وَلِجَمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ
Sur le même sujet
Non jugé
Mousnad Ahmad 13720
D’après Jâbir ibn 'Abdillah + 4 autres versions Arabe seulement
Non jugé
Mousnad Ahmad 11340
D’après Abû Sa’îd Al-Khudrî Arabe seulement
Non jugé
Mousnad Ahmad 24035
D’après ʽÂ’ishah Arabe seulement
Non jugé
Sunan ad-Darimi 2076
D’après Jâbir ibn 'Abdillah Arabe seulement
Hadith précédent n° 970 Hadith suivant n° 972