Sunan Ibn Maja 1335

قَوْله ( إِذَا اِسْتَيْقَظَ الرَّجُل ) أَيْ مَثَلًا وَكَذَا الْعَكْس فَلَا مَفْهُوم لِاسْمِ الرَّجُل كَمَا يَدُلّ عَلَيْهِ الْحَدِيث الْآتِي وَالْمَقْصُود إِذَا اِسْتَيْقَظَ أَحَدهمَا وَأَيْقَظَ الْآخَر وَاَللَّه أَعْلَم بَلْ الظَّاهِر أَنَّهُ لَا مَفْهُوم لِلشَّرْطِ أَيْضًا وَالْمَقْصُود أَنَّهُمَا إِذَا صَلَّيَا مِنْ اللَّيْل وَلَوْ رَكْعَتَيْنِ كَتَبَا إِلَخْ وَإِنَّمَا خَرَجَ هَذَا الشَّرْط مَخْرَج الْعَادَة وَفِيهِ تَنْبِيه عَلَى أَنَّ شَأْن الرَّجُل أَنْ يَسْتَيْقِظ أَوَّلًا وَيَأْمُر اِمْرَأَته بِالْخَيْرِ وَفِيهِ أَنَّهُ يَجُوز الْإِيقَاظ لِلنَّوَافِلِ كَمَا يَجُوز لِلْفَرَائِضِ وَلَا يَخْفَى تَقْيِيده بِمَا إِذَا عَلِمَ مِنْ حَال النَّائِم أَنَّهُ يَفْرَح بِذَلِكَ أَوْ لَمْ يَثْقُل…