Sunan Ibn Maja 1701

قَوْله ( ثُمَّ يُهْدَى ) عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول مِنْ الْإِهْدَاء ( فَيُفْطِر ) يَدُلّ عَلَى جَوَاز الْفِطْر لِلصَّائِمِ تَطَوُّعًا بِلَا عُذْر وَعَلَيْهِ كَثِير مِنْ مُحَقِّقِي عُلَمَائِنَا الْحَنَفِيَّة لَكِنَّهُمْ أَوْجَبُوا الْقَضَاء كَمَا يَدُلّ عَلَيْهِ صُومُوا يَوْمًا مَكَانه قَالَهُ لِعَائِشَة وَحَفْصَة حِين أَفْطَرَتَا مِنْ صَوْم التَّطَوُّع وَهَذَا الْحَدِيث وَكَذَا حَدِيث أُمّ هَانِئ لَا يَدُلّ عَلَى عَدَم الْقَضَاء فَهَذَا الْقَوْل أَقْرَب دَلِيلًا قَوْله ( صَامَ وَأَفْطَرَ ) أَيْ جَمَعَ بَيْنهمَا وَفِيهِ أَنَّ مَنْ عَزَمَ عَلَى الصَّوْم ثُمَّ أَفْطَرَ لَهُ أَجْر الْقَدْر الَّذِي مَضَى فِيهِ عَلَى صَوْمه وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ إِعْطَائِهِ بَعْض مَا قَصَدَ التَّصَدُّق بِهِ وَعَلَى ه…