Rapporteur : Abû Hurayrah
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ
" لاَ تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُ "
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt) A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par Ibn Maja (n° 1871 ), Al-Boukhari (n° 5136 , 6968 , 6970 ), Muslim (n° 1419a , 1419b ), At-Tirmidhi (n° 1107 ), An-Nasa’i (n° 3265 , 3267 ), Ahmad (n° 7097 , 9127 , 9232 ) et Ad-Darimi (n° 2091 ).
Une explication existe pour une autre version de ce hadith : Sahih Muslim 1419a
Commentaire d’As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan Ibn Maja : vue étude
Commentaire classique
As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan Ibn Maja
قَوْله ( لَا تُنْكَح الثَّيِّب ) عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول يَحْتَمِل النَّفْي وَالنَّهْي ( حَتَّى تُسْتَأْمَر ) أَيْ يَطْلُب مِنْهَا الْأَمْر صَرِيحًا بِخِلَافِ الْبِكْر فَإِنَّ إِذْنهَا بِالسُّكُوتِ يَكْفِي ( الصُّمُوت ) كَالسُّكُوتِ لَفْظًا وَمَعْنَى.…
Lire la suite
Jugements des savants
Savant Jugement Portée Ouvrage
Al-Albanim. 1420 H
Authentique Sahih Le hadith
n° 1871
Chou'ayb al-Arna'outm. 1438 H
Authentique Sahih Le hadith
n° 1871
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H
Authentique Sahih Muslim Le hadith
n° 1871
Muhammad Fou'ad 'Abd al-Baqim. 1388 H
Authentique Sahih Le hadith
n° 1871
Autres versions
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 5136
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 6968
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 6970
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih Muslim 1419a
Abû Hurayrah (qu’Allah l’agrée) relate que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « On ne marie la femme veuve ou divorcée que si elle donne son accord, et on ne marie la vierge que si elle manifeste son consentement. - On demanda : Ô Messager d’Allah ! Comment manifeste-t-elle…
لاَ تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ " أَنْ تَسْكُتَ "
D’après Abû Hurayrah Expliqué
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih Muslim 1419b
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Jami' at-Tirmidhi 1107
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Voir les 14 versions
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sunan an-Nasa'i 3265
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sunan an-Nasa'i 3267
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 7097
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 9127
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 9232
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sunan ad-Darimi 2091
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Bulugh al-Maram 984
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mishkat al-Masabih 3126
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Également rapporté par… (25)
التمهيد لابن عبد البر (3279)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ إِذْنُهَا ، قَالَ : أَنْ تَسْكُتَ التمهيد لابن عبد البر (3280)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَيْفَ إِذْنُهَا ؟ قَالَ : إِذَا سَكَتَتْ فَهُوَ رِضَاهَا الجزء الثاني من مسند أبي هريرة (46)لا تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنُ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَيْفَ إِذْنُهَا ؟ قَالَ : أَنْ تَسْكُتَ السنن الكبرى للبيهقي (12661)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ إِذْنُهَا ؟ قَالَ : إِنْ سَكَتَتْ فَهُوَ رِضَاهَا السنن الكبرى للبيهقي (12677)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، قَالُوا : كَيْفَ إِذْنُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : الصُّمُوتُ السنن الكبرى للبيهقي (12678)لا تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، قَالُوا : كَيْفَ إِذْنُهَا ؟ قَالَ : أَنْ تَسْكُتَ السنن الكبرى للنسائي (5195)لا تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ إِذْنُهَا ؟ ، قَالَ : أَنْ تَسْكُتَ السنن الكبرى للنسائي (5196)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ إِذْنُهَا ؟ قَالَ : إِذْنُهَا أَنْ تَسْكُتَ المحلى بالآثار لابن حزم (1268)لَا تُنْكَحُ الْأَيِّمُحَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ إذْنُهَا ؟ قَالَ : أَنْ تَسْكُتَ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (3051)لا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، وَلا الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، قِيلَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، كَيْفَ إِذْنُهَا ؟ قَالَ : إِذَا سَكَتَتْ ، فَهُوَ رِضَاهَا المنتقى من السنن المسندة (698)لا تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، قِيلَ : وَمَا إِذْنُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَنْ تَسْكُتَ جزء الألف دينار للقطيعي (100)لا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ سنن الدارقطني (3128)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ , وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُ شرح معاني الآثار للطحاوي (4866)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، قَالُوا : وَكَيْفَ إِذْنُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ، قَالَ : الصَّمْتُ مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (915)“ لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ “ قَالُوا : وَكَيْفَ إِذْنُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : “ الصُّمُوتُ “ مستخرج أبي عوانة (3383)لا تُنْكَحُ الأَيِّمُ ، حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا إِذْنُهَا ؟ قَالَ : أَنْ تَسْكُتَ مستخرج أبي عوانة (3384)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ ، حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ ، حَتَّى تُسْتَأْذَنَ . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَيْفَ إِذْنُهَا ؟ قَالَ : أَنْ تَسْكُتَ مستخرج أبي عوانة (3386)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ ، حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ ، حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُ مستخرج أبي عوانة (3388)لا تُنْكَحُ الأَيِّمُ ، حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ . قَالَ : وَكَيْفَ إِذْنُهَا ؟ قَالَ : أَنْ تَسْكُتَ مستخرج أبي عوانة (3389)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ ، حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ إِذْنُهَا ؟ قَالَ : أَنْ تَسْكُتَ مسند أبي يعلى الموصلي (5965)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَإِذْنُهَا السُّكُوتُ مشكل الآثار للطحاوي (5062)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ , قَالُوا : وَكَيْفَ إِذْنُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الصَّمْتُ مشيخة محمد الرازي ابن الحطاب (108)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلا الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُ معرفة السنن والآثار للبيهقي (3589)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلا الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ إِذْنُهَا ؟ ، قَالَ : إِذَا سَكَتَتْ فَهُوَ رِضَاهَا موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (794)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، قِيلَ : يَا رسول اللَّهِ ، وَكَيْفَ إِذْنُهَا . قَالَ : أَنْ تَسْكُتَ
Sur le même sujet
Authentique Mishkat al-Masabih 3127
Ibn ʽAbbâs (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « La femme qui a déjà connu un mariage consommé a plus de droit sur elle-même que son tuteur. Quant à la vierge, il faut lui demander son consentement, et celui-ci correspond à son silence. »
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تَسْتَأْذِنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صِمَاتُهَا» . وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَ…
D’après Ibn 'Abbâs + 11 autres versions Expliqué
Non jugé Mousnad Ahmad 24160
D’après ʽÂ’ishah + 1 autre version Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 3053
D’après Ibn 'Abbâs + 3 autres versions Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 17058
D’après Adî ibn Amîra al-Kindî + 2 autres versions Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 2924
D’après Ibn 'Abbâs + 2 autres versions Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 1799
D’après Ibn 'Abbâs + 1 autre version Arabe seulement
Hadith précédent n° 1870 Hadith suivant n° 1872
