Rapporteur : Abdoullah ibn Umar
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ بَشَّارِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
" إِنَّمَا الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ "
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt)
A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par Ibn Maja (n° 2103 ).
Commentaire d’As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan Ibn Maja : vue étude
Commentaire classique
As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan Ibn Maja
قَوْله ( حِنْث ) بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ أَيْ ذَنْب يَحْتَاج تَكْفِيره إِلَى كَفَّارَة إِنْ لَمْ يَأْتِ الْمَحْلُوف عَلَيْهِ وَلَمْ يُكَفِّر ( أَوْ نَدَمٌ ) بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ غَالِبًا إِنْ أَتَى بِهِ أَوْ كَفَّرَ وَفِيهِ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي الْحَلِفُ لِإِفْضَائِهِ إِلَى الْإِثْم وَالنَّدَمِ وَفِي الزَّوَائِد رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ فِي صَحِيحه فَالْحَدِيث صَحِيح وَاَللَّه أَعْلَم.…
Lire la suite
Jugements des savants
Savant Jugement Portée Ouvrage
Al-Albanim. 1420 H
Faible Daif
Le hadith
n° 2103
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H
Faible Daif
Le hadith
n° 2103
Muhammad Fou'ad 'Abd al-Baqim. 1388 H
Faible Daif
Le hadith
n° 2103
Autres versions
Également rapporté par… (13)
التاريخ الكبير للبخاري (494)الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ السنن الكبرى للبيهقي (18263)الْحَلِفُ حَنْثٌ أَوْ نَدَمٌ المستدرك على الصحيحين (7903)الْحَلِفُ حَنِثٌ ، أَوْ نَدَمٌ المعجم الأوسط للطبراني (8646)إِنَّمَا الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ المعجم الصغير للطبراني (1080)إِنَّمَا الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ تاريخ دمشق لابن عساكر (56521)الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ . صحيح ابن حبان (4448)الْحَلِفُ حَنِثٌ أَوْ نَدَمٌ مسند أبي يعلى الموصلي (5647)الْحَلِفُ حَنِثٌ أَوْ نَدَمٌ مسند الشهاب (247)الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ مسند الشهاب (1088)الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ مسند الشهاب (1089)الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ مصنف ابن أبي شيبة (14033)الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ مصنف ابن أبي شيبة (21603)الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ
Hadith précédent n° 2102 Hadith suivant n° 2104