حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا أَنَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِيَ اللَّهُ وَأَحَبَّنِيَ النَّاسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
D’après Abû al‑‘Abbâs Sahl b. Sa‘d as‑Sâ‘idî — qu’Allah l’agrée —, un homme vint au Prophète ﷺ et dit : « Ô Messager d’Allah, indique‑moi un acte qui, si je l’accomplis, me vaudra l’amour d’Allah et l’amour des gens. » Il dit :
« Détache‑toi de ce bas monde, Allah t’aimera ; et détache‑toi de ce qu’ont les gens, les gens t’aimeront. »
Un homme demanda au Prophète ﷺ de l’orienter vers une œuvre telle qu’Allah l’aimerait et que les gens l’aimeraient. Il répondit : Allah t’aimera si tu te détournes de ce bas monde — de ce qui ne te profite pas dans l’au‑delà et de ce qui peut nuire à ta religion —, et les gens t’aimeront si tu ne convoites pas ce qu’ils possèdent.
Enseignements
Le mérite de l’ascétisme (zuhd) en ce bas monde : délaisser ce qui ne profite pas dans l’au‑delà.
La place de l'ascétisme est au‑dessus de la scrupulosité (wara‘) : le wara‘ délaisse ce qui peut nuire, tandis que l'ascétisme délaisse ce qui ne profite pas dans l’au‑delà.
As‑Sindî a dit : « Le bas monde est aimé des gens ; celui qui les y concurrence devient haï selon la mesure de sa concurrence. Et celui qui les laisse, ainsi que ce qu’ils aiment, devient aimé dans leurs cœurs selon cette mesure. »
Explication en arabe
سَأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم أن يرشده إلى عمل إذا عمله أحبه الله وأحبه الناس، فقال له صلى الله عليه وسلم: يحبك الله إذا تركت الفاضل من الدنيا، وما لا ينفعك في الآخرة، وتركت ما قد يكون فيه ضرر في دينك، ويحبك الناس إذا زهدت بما في أيديهم من الدنيا؛ لأنهم يحبونها بطبعهم، ومن زاحمهم عليها أبغضوه، ومن تركها لهم أحبوه.
فضيلة الزهد في الدنيا، وهو: أن يترك ما لا ينفع في الآخرة.
الزهد مرتبته أعلى من الورع؛ لأن الورع ترك ما قد يضر، والزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة.
قال السندي: إن الدنيا محبوبة عند الناس فمن يزاحمهم فيها يصير مبغوضًا عندهم بقدر ذلك، ومن تركهم ومحبوبهم يكون محبوبًا في قلوبهم بقدر ذلك.
Les 4 savants cités ne portent pas le même jugement : chacun est indiqué ci-dessous.
Savant
Jugement
Portée
Ouvrage
Al-Albanim. 1420 H
AuthentiqueSahih
Le hadith
n° 4102
Chou'ayb al-Arna'outm. 1438 H
Très faibleVery Daif
Le hadith
n° 4102
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H
FaibleDaif
Le hadith
n° 4102
Muhammad Fou'ad 'Abd al-Baqim. 1388 H
AuthentiqueSahih
Le hadith
n° 4102
Jugements sur d’autres versions (20)
AuthentiqueAl-Albaniصحيح — صحيح الجامع (922)
Bon (hasan)Al-Albaniحسن لغيره — صحيح الترغيب (3213)
Adh-Dhahabiفيه خالد بن عمرو متهم — تلخيص العلل المتناهية (293)
Inventé (mawdu‘)Adh-Dhahabiموضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760 — الأربعون الودعانية (34)
Adh-Dhahabiفيه خالد بن عمرو القرشي ذكر من جرحه وله متابعة — ميزان الاعتدال (1/635)
Adh-Dhahabiفيه] خالد [بن عمرو القرشي] وضاع — تلخيص المستدرك (8110)
AuthentiqueAs-Suyutiصحيح — الجامع الصغير (954)
Bon (hasan)Al-Moundhiriحسن بعض مشايخنا إسناده ، وفيه بعد لكن على هذا الحديث لامعة من أنوار النبوة ، ولا يمنع كون راويه ضعيفا أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قاله وقد توبع — الترغيب والترهيب (4/149)
Al-'Iraqiدون قوله: ورغبة في الآخرة وزاد: في فقهه في الدين وإسناده ضعيف — تخريج الإحياء للعراقي (4/276)
Chaîne authentiqueAl-Hakimصحيح الإسناد — المستدرك على الصحيحين (8086)
Al-Bayhaqiفيه] خالد بن عمرو ضعيف — شعب الإيمان (7/3401)
Inventé (mawdu‘)Al-'Ouqayliليس له أصل — تهذيب التهذيب (3/110)
Al-'Ouqayliله متابعة وليس له من حديث الثوري أصل — الضعفاء الكبير (2/11)
Ibn 'Adiعن الثوري منكر — الكامل في الضعفاء (3/458)
As-Sakhawiفيه] خالد مجمع على تركه بل نسب إلى الوضع — المقاصد الحسنة (74)
Abou Nou'aymغريب من حديث الثوري عن أبي حازم مرفوعا تفرد به الثوري عن أبي حازم — حلية الأولياء (7/155)
Chaîne bonne (hasan)ابن الديبعإسناده حسن — تمييز الطيب من الخبيث (26)
Bon (hasan)الزرقانيحسن . وقيل : صحيح — مختصر المقاصد (89)
الإمام أحمديروي هذا خالد بن عمرو وقعنا [فيه — المنتخب من العلل للخلال (40)
الدمياطيأسانيده يعضد بعضا فيصير إلى حد الحسن — المتجر الرابح (333)
وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدى، رضي الله عنه، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته أحبني الله، واحبني الناس، فقال: “ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس…
