Aller au contenu
Assabile
Français

Mishkat al-MasabihLivre 13

Mishkat al-Masabih 3284

باب الخلع والطلاق - الفصل الثاني

Faible selon Al-Albani Mishkat al-Masabih 3284

Rapporteur :Abû Hurayrah

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

" ثَلَاثٌ جَدُّهُنَّ جَدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جَدُّ: النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَالرِّجْعَةُ "

Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.

Lire la traduction en : English

Rapporté par Abou Daoud (n° 2194), At-Tirmidhi (n° 1184) et Ibn Maja (n° 2039). Cité dans Mishkat al-Masabih (n° 3284).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Une explication existe pour une autre version de ce hadith : Sunan Abou Daoud 2194

Jugements des savants

SavantJugementPortéeOuvrage
Al-Albanim. 1420 H Faibleضَعِيف Le hadith تحقيق مشكاة المصابيح
Jugements sur d’autres versions (28)
  • AuthentiqueAhmad Chakir أشار في المقدمة إلى صحته — عمدة التفسير (1/285)
  • Abou Daoud سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (2194)
  • Bon (hasan)At-Tirmidhi حسن غريب — سنن الترمذي (1184)
  • Adh-Dhahabi فيه] عبد الرحمن بن حبيب قال النسائي: منكر الحديث — ميزان الاعتدال (2/555)
  • Adh-Dhahabi فيه عبد الرحمن بن حبيب المخزومي قال النسائي: منكر الحديث — فيض القدير (3/ 300)
  • Adh-Dhahabi فيه عبد الرحمن بن حبيب] فيه لين — تلخيص المستدرك (2834)
  • Ibn Taymiyya مشهور — بيان الدليل (143)
  • Ibn al-Qayyim مشهور — أعلام الموقعين (3/107)
  • Bon (hasan)Al-Moundhiri حسن — مختصر سنن أبي داود (2/50)
  • Ibn 'Abd al-Barr مسند ولا يستند إلا من هذا الوجه — الاستذكار (4/548)
  • Ibn al-Jawzi فيه] عطاء هو: ابن عجلان، متروك الحديث — تنقيح التحقيق (4/411)
  • Ibn al-Jawzi فيه] عطاء هو ابن عجلان متروك الحديث. — التحقيق في أحاديث الخلاف (1711)
  • Chaîne authentiqueAl-Hakim صحيح الإسناد — المستدرك على الصحيحين (2839)
  • AuthentiqueIbn al-Moulaqqin صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (2/398)
  • Ach-Chawkani في إسناده عبد الرحمن بن حبيب بن أزدك مختلف فيه — نيل الأوطار (7/20)
  • Ach-Chawkani في إسناده عبد الرحمن بن حبيب بن أزدك وهو مختلف فيه وفيه أحاديث يقوي بعضها بعضا — الدراري المضية (221)
  • Ibn Daqiq al-'Id اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث — الإلمام بأحاديث الأحكام (2/678)
  • Ibn al-Qattan فيه ] عبد الرحمن بن حبيب بن أردك لا تعرف حاله — الوهم والإيهام (3/509)
  • Ibn al-Qattan فيه عبد الرحمن بن حبيب المخزومي قال النسائي: منكر الحديث — فيض القدير (3/ 300)
  • Bon (hasan)Al-'Ayni حسن — نخب الافكار (11/275)
  • Inventé (mawdu‘)ابن حزم موضوع — المحلى (10/204)
  • ابن العربي روي "والعتق"ولم يصح شيء منه — مختصر سنن أبي داود (2/50)
  • ابن العربي روي فيه العتق ولم يصح شيء منه — عارضة الأحوذي (3/129)
  • محمد ابن عبدالهادي فيه] ابن أردك ذكره ابن حبان في الثقات، وقال النسائي: منكر الحديث، وقال شيخنا في صحة هذا ا لحديث نظر. — حاشية الإلمام لابن عبد الهادي (539)
  • جمال الدين المرداوي من رواية عَبْد الرَّحْمنِ بن حبيب بن أردك، وثقه ابن حبان وغيره، وقال النسائي: منكر الحديث — كفاية المستقنع لأدلة المقنع (519)
  • الكمال بن الهمام محفوظ — شرح فتح القدير (5/60)
  • صديق خان في إسناده عبد الرحمن بن حبيب ابن أردك وهو مختلف فيه — الروضة الندية (2/46)
  • المباركفوري فيه] عبد الرحمن بن حبيب بن أدرك وهو مختلف فيه — تحفة الأحوذي (4/57)

Autres versions

Bon (hasan) Sunan Abou Daoud 2194

En trois choses, le sérieux est [réellement] pris au sérieux et la plaisanterie est [réellement] prise au sérieux : le mariage, le divorce et la reprise [après un divorce].

Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « En trois choses, le sérieux est [réellement] pris au sérieux et la plaisanterie est [réellement] prise au sérieux : le mariage, le divorce et la reprise [après un divorce]. »

ثَلاَثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ النِّكَاحُ وَالطَّلاَقُ وَالرَّجْعَةُ ‏"

D’après Abû Hurayrah Expliqué

Également rapporté par… (13)
  • الاستذكار (655)ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ ، وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ : النِّكَاحُ , وَالطَّلاقُ , وَالرَّجْعَةُ
  • التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1810)ثَلَاثٌ جَدُّهُنَّ جَدُّ ، وَهَزْلُهُنَّ جَدٌّ ، النِّكَاحُ ، وَالطَّلَاقُ ، وَالرَّجْعَةُ
  • السنن الصغير للبيهقي (1217)ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ : النِّكَاحُ ، وَالطَّلاقُ ، وَالرُّجْعَةُ
  • السنن الكبرى للبيهقي (13857)ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ النِّكَاحُ وَالطَّلاقُ وَالرَّجْعَةُ
  • المستدرك على الصحيحين (2726)ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ ، وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ : النِّكَاحُ ، وَالطَّلاقُ ، وَالرَّجْعَةُ
  • المنتقى من السنن المسندة (703)ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ : النِّكَاحُ ، وَالطَّلاقُ ، وَالرَّجْعَةُ
  • تهذيب الكمال للمزي (1866)ثَلاثَةٌ جَدُّهُنَّ جَدٌّ وهَزْلُهُنَّ جَدٌّ : النِّكَاحُ ، والطَّلاقُ ، والرَّجْعَةُ
  • سنن الدارقطني (3185)ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ : النِّكَاحُ ، وَالطَّلاقُ ، وَالرَّجْعَةُ
  • سنن الدارقطني (3458)ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ : النِّكَاحُ ، وَالطَّلاقُ ، وَالرَّجْعَةُ
  • شرح معاني الآثار للطحاوي (3001)ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ ، وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ ، النِّكَاحُ ، وَالطَّلاقُ ، وَالرَّجْعَةُ
  • مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (994)“ ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ ، وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ : النِّكَاحُ ، وَالطَّلاقُ ، وَالرَّجْعَةُ “
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (3900)ثَلاثٌ جَدُّهُنَّ جَدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جَدٌّ : النِّكَاحُ ، وَالطَّلاقُ ، وَالرَّجْعَةُ
  • موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (394)ثَلاثٌ جَدُّهُنَّ جَدٌّ ، وَهَزْلُهُنَّ جَدٌّ : النِّكَاحُ ، وَالطَّلاقُ ، وَالرَّجْعَةُ

Thèmes

Français
dimanche 18 octobre 2026 7 جمادى الأولى 1448 هـ

À propos Confidentialité