Authentique
selon Al-Albani
Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mishkat al-Masabih 4316
وعن عمر وأنس وابن الزبير وأبي أمامة رضي الله عنهم أجمعين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة "
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt) A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par Al-Boukhari (n° 5832 ), Muslim (n° 2073 ), Ibn Maja (n° 3588 ) et Ahmad (n° 11547 , 13481 ). Cité dans Mishkat al-Masabih (n° 4316).
Jugements des savants
Savant Jugement Portée Ouvrage
Al-Albanim. 1420 H
Authentique متفق عليه Le hadith
تحقيق مشكاة المصابيح
Jugements sur d’autres versions (32)
Authentique Al-Albani صحيح — صحيح ابن ماجه (2905)Faible Al-Albani منكر — ضعيف الترغيب (1251)Authentique Al-Albani صحيح — صحيح الترمذي (2817)Authentique Al-Albani صحيح — صحيح النسائي (5319)Authentique Al-Albani صحيح — صحيح الجامع (6525)Faible Chou'ayb al-Arna'out ضعيف — تخريج مشكل الآثار (4849)Authentique Chou'ayb al-Arna'out صحيح — تخريج المسند لشعيب (11179)Chaîne faible Chou'ayb al-Arna'out إسناده ضعيف — تخريج مشكل الآثار (4845)Chou'ayb al-Arna'out رجاله ثقات رجال الصحيح غير داود السراج — تخريج صحيح ابن حبان (5437)Authentique Al-Boukhari صحيح — صحيح البخاري (5832)Authentique Al-Boukhari صحيح — صحيح البخاري (5833)Authentique Al-Boukhari صحيح — صحيح البخاري (5834)Authentique Muslim صحيح — صحيح مسلم (2073)Authentique Muslim صحيح — صحيح مسلم (2074)Chaîne authentique Ibn Hajar al-'Asqalani إسناده صحيح — المطالب العالية (3/19)Al-Haythami فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف — مجمع الزوائد (5/145)Chaîne authentique As-Suyuti إسناده صحيح — البدور السافرة (431)Chaîne authentique Al-Moundhiri إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (3/136)Chaîne authentique Al-'Iraqi إسناده صحيح — تخريج الإحياء للعراقي (5/303)Authentique Al-Hakim صحيح — المستدرك على الصحيحين (7609)Authentique Ibn al-Moulaqqin صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (1/535)Authentique Ibn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (5437)Authentique Ibn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (5435)Ad-Daraqoutni لم يسمعه ابن الزبير من النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنما سمعه من عمر — الإلزامات والتتبع (306)Authentique Ibn Rajab صحيح — جامع العلوم والحكم (2/189)At-Tahawi الآثار متواترة بذلك — شرح معاني الآثار (4/246)السفاريني الحنبلي هذه الزيادة مدرجة في الخبر وهي موقوفة على عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما — شرح ثلاثيات المسند (1/492)شعيب الأرناووط فيه] داود السراج لم يوثقه غير ابن حبان، وقال ابن المديني: مجهول لا أعرفه. وقوله في الحديث فإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة، ولم يلبسه هو: يحتمل أن يكون مدرجا في الخبر — تخريج شرح السنة (3101)Chaîne authentique القرطبي المفسر إسناده صحيح — تفسير القرطبي (14/348)عبد الحق الإشبيلي فيه] داود السراج لا أعلم روى عنه إلا قتادة. — الأحكام الوسطى (4/ 181)Chaîne authentique القرطبي المفسر إسناده صحيح — التذكرة للقرطبي (449)المزي له ] طرق — تهذيب الكمال (6/58)
Autres versions
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 5832
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih Muslim 2073
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sunan Ibn Maja 3588
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 11547
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 13481
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Riyad as-Salihin 805
"من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة"
D’après Anas ibn Mâlik
Également rapporté par… (25)
الأحاديث المختارة (144)مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ وَالدِّيبَاجَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ ، وَمَنْ شَرِبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْ فِيهَا فِي الآخِرَةِ السنن الكبرى للبيهقي (3868)مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ السنن الكبرى للنسائي (6617)مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ ، وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ ، وَمَنْ شَرِبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةِ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَشْرَبْ بِهَا فِي الآخِرَةِ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لِبَاسُ أَهْلِ الْ السنن الكبرى للنسائي (9202)مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ السنن الكبرى للنسائي (9203)مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ السنن الكبرى للنسائي (9204)مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ ، وَمَنْ لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ ، لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ ، قَالَ اللَّهُ : وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ سورة الحج آية 23 السنن الكبرى للنسائي (9205)مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ السنن الكبرى للنسائي (9208)مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ السنن الكبرى للنسائي (9209)مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ السنن الكبرى للنسائي (9227)مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ ، وَإِنْ دَخَلَ الْجَنَّةَ لَبِسَهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ ، وَلَمْ يَلْبَسْهُ السنن الكبرى للنسائي (9228)مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ السنن الكبرى للنسائي (9230)مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ ، وَإِنْ دَخَلَ الْجَنَّةَ لَبِسَهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ ، وَلَمْ يَلْبَسْهُ السنن الكبرى للنسائي (9240)مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا ، فَلَنْ يَلْبَسَهُ فِي الآخِرَةِ السنن الكبرى للنسائي (10831)مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ المستدرك على الصحيحين (7280)مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ ، وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَشْرَبْهُ فِي الآخِرَةِ ، وَمَنْ شَرِبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَشْرَبْ بِهَا فِي الآخِرَةِ ، ثُمَّ قَالَ : لِبَاسُ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَشَرَابُ أ المستدرك على الصحيحين (7466)مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ ، وَإِنْ دَخَلَ الْجَنَّةَ ، لَبِسَهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَلَمْ يَلْبَسْهُ صحيح ابن حبان (5544)مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ صحيح ابن حبان (5550)مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ مستخرج أبي عوانة (1161)مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ مستخرج أبي عوانة (6735)مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ مستخرج أبي عوانة (6736)مِنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ مستخرج أبي عوانة (6743)مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ مستخرج أبي عوانة (6744)مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ مستخرج أبي عوانة (6748)مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ ، فَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ الْعَلَمُ فِي الثَّوْبِ مِنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ ، وَأَمَّا مِيثَرَةُ الأُرْجُوَانِ ، فَهَذَا مِيثَرَةُ ابْنُ عُمَرَ ، فَأَرْجُو أَنْ تَرَاهَا ، قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَتْ : فَرَجَعْتُ إِلَى أَسْمَاءَ مستخرج أبي عوانة (6749)مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا , لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ ، فَأَنَا أَخْشَى أَنْ يَكُونَ الْعَلَمُ فِي الثَّوْبِ بِمَنْزِلَةِ الْحَرِيرِ ، فَأَتَيْتُ أَسْمَاءَ ، فَقَصَصْتُ الْقِصَّةَ ، فَأَخْرَجَتْ إِلَيْنَا جُبَّةَ طَيَالِسَةٍ عَلَيْهَا لَبِنَةٌ سِيَرَاءُ , مِنْ دِيبَاجٍ كِسْرَوَانِيٍّ
Sur le même sujet
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Riyad as-Salihin 803
" لا تلبسوا الحرير؛ فإن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة"
D’après Umar ibn Al-Khattâb + 6 autres versions
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 17801
D’après Al-Barâ’ ibn ‘Âzib + 18 autres versions Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 22225
D’après Hudhayfah + 19 autres versions Arabe seulement
Non jugé Sunan ad-Darimi 1292
D’après Ibn 'Abbâs + 11 autres versions Arabe seulement
Non jugé Mishkat al-Masabih 4356
D’après Alî ibn Abî Tâlib + 22 autres versions Arabe seulement
Non jugé Bulugh al-Maram 526
D’après Umar ibn Al-Khattâb + 4 autres versions Arabe seulement
Hadith précédent n° 4315 Hadith suivant n° 4320
