Non jugé
Mousnad Ahmad 17519
Rapporteur : Al-Mughîrah ibn Shu’bah
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي شَرِيكٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يَقُولُ خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَنَزَلَ مَنْزِلًا فَتَبَرَّزَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَبِعْتُهُ بِإِدَاوَةٍ فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ
حَرَكات Voyelles (ḥarakāt) A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Rapporté par Ahmad (n° 17519 ), Al-Boukhari (n° 203 ) et An-Nasa’i (n° 17 , 124 ).
Jugements des savants
Aucun jugement n’est encore disponible pour ce hadith.
Autres versions
Authentique Sahih al-Boukhari 203
D’après Al-Mughîrah ibn Shu’bah Arabe seulement
Authentique Sunan an-Nasa'i 17
D’après Al-Mughîrah ibn Shu’bah Arabe seulement
Authentique Sunan an-Nasa'i 124
D’après Al-Mughîrah ibn Shu’bah Arabe seulement
Également rapporté par… (25)
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (502)بَالَ بَوْلَ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ ، وَهُوَ قَائِمٌ يَكَادُ يَسْبِقُهُ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقُلْتُ : أَلَا تَنْزِعُ الْخُفَّيْنِ ؟ ! فَقَالَ : لَا ، قَدْ رَأَيْتُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا ، يَعْنِي : النَّبِيَّ ﷺ البحر الزخار بمسند البزار (275)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ البحر الزخار بمسند البزار (3285)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ البحر الزخار بمسند البزار (3307)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (387)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ السنن الكبرى للنسائي (16)إِذَا ذَهَبَ الْمَذْهَبَ أَبَعْدَ ، قَالَ : فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ وَهُوَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ، فَقَالَ : ائْتِنِي بِوَضُوءٍ ، فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوءٍ ، فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ السنن الكبرى للنسائي (123)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (46)بَالَ بَوْلَ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ ، وَهُوَ قَائِمٌ يَكَادُ يَسْبِقُهُ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقُلْتُ : أَلا تَنْزِعُ الْخُفَّيْنِ ؟ فَقَالَ : لا ، رَأَيْتُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي وَمِنْكَ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ المعجم الأوسط للطبراني (5103)فَبَالَ قَائِمًا فَدَعَانِي ، فَقَالَ : لِمَ تَنَحَّيْتَ ؟ فَجِئْتُ حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيَةِ ، ثُمَّ أُتِيَ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ المعجم الأوسط للطبراني (8732)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ المعجم الصغير للطبراني (754)فَانْتَهَى إِلَى سُبَاطَةِ قَوْمٍ ، فَبَالَ قَائِمًا ، فَدَعَانِي ، فَقَالَ : لِمَ تَنَحَّيْتَ عَنِّي ، فَجِئْتُ حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبِهِ ، ثُمَّ أُتِيَ بِمَاءٍ ، فَتَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ المعجم الكبير للطبراني (430)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ المعجم الكبير للطبراني (1055)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ المعجم الكبير للطبراني (1056)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ المعجم الكبير للطبراني (2363)فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَعَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ ، فَقَالَ جَرِيرٌ : إِنْ أَفْعَلَ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَعَلَ هَذَا المعجم الكبير للطبراني (5679)بَالَ وَهُوَ قَائِمٌ بَوْلَ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ يَكَادُ يَسْبِقُهُ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَلا تَنْزِعُ ؟ قَالَ : لا ، قَدْ رَأَيْتُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي مَسَحَ عَلَيْهِمَا المعجم الكبير للطبراني (5756)يَبُولُ بَوْلَ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ يَكَادُ يَسْبِقُهُ قَائِمًا ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقُلْتُ : أَلا تَنْزِعُهُمَا ؟ قَالَ : رَأَيْتُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي وَمِنْكَ يَصْنَعُ هَذَا صحيح ابن حبان (1362)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفِينِ ، وَقَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَفْعَلُهُ مستخرج أبي عوانة (543)فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ مستخرج أبي عوانة (547)فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ مسند أبي يعلى الموصلي (3610)هَلْ مِنْ مَاءٍ ؟ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، ثُمَّ لَحِقَ الْجَيْشَ فَأَمَّهُمْ مسند الروياني (1023)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، قَالَ : فَقُلْتُ : أَلا تَنْزِعُ الْخُفَّيْنِ ؟ ، قَالَ : لا ، قَدْ رَأَيْتُ خَيْرًا مِنِّي وَمِنْكَ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا مسند الشاميين للطبراني (2261)هَلْ مِنْ مَاءٍ ؟ ، قُلْتُ : نَعَمْ ، فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثُمَّ لَحِقَ الْجَيْشَ فَأَمَّهُمْ مسند الشاميين للطبراني (3442)فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، ثُمَّ مَضَى فَوَجَدَ النَّاسَ فِي الصَّلاةِ يُصَلِّي بِهِمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، قَدْ رَكَعَ بِهِمْ رَكْعَةً ، فَأَوْمَأَ النَّاسُ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنْ يَتَأَخَّرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تَثَبّ مسند الشاميين للطبراني (3535)فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ
Sur le même sujet
Authentique Sahih Muslim 274k
Al-Mughîrah ibn Shu’bah (qu’Allah l’agrée) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) fit ses ablutions ; il essuya le toupet de ses cheveux, son turban, ainsi que ses chaussons.
تَوَضَّأَ فَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ وَعَلَى الْعِمَامَةِ وَعَلَى الْخُفَّيْنِ .
D’après Al-Mughîrah ibn Shu’bah + 7 autres versions Expliqué
Authentique Sahih Muslim 273a
J'étais avec le Prophète ﷺ lorsqu'il s'isola dans une arrière-cour des gens et alors il urina debout . Il s'est alors mis sur le côté et a dit : " Rapproche-toi. " Alors, je me suis rapproché jusqu'à me tenir debout derrière lui et là il a fait ses ablutions et passé sur ses chaussons.
فَبَالَ قَائِمًا فَتَنَحَّيْتُ فَقَالَ " ادْنُهْ " . فَدَنَوْتُ حَتَّى قُمْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ فَتَوَضَّأَ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ .
D’après Hudhayfah Expliqué
Jugements divergents Sunan Abou Daoud 162
Ali (qu'Allah l'agrée) a dit : « Si la religion était fondée sur la raison, le dessous des Khuff serait plus en droit d'être essuyé que le dessus, mais j'ai vu le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) essuyer le dessus de ses Khuff. »
يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ .
D’après Alî ibn Abî Tâlib + 3 autres versions Expliqué
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 18377
D’après Jarîr ibn 'AbdiLlah + 11 autres versions Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 21895
D’après Buraydah + 5 autres versions Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 17469
D’après Al-Mughîrah ibn Shu’bah + 4 autres versions Arabe seulement
Hadith précédent n° 17518 Hadith suivant n° 17520
