Non jugé
Mousnad Ahmad 550
Rapporteur : Alî ibn Abî Tâlib
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ قَالَ أُتِيَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ وَهُوَ فِي الرَّحْبَةِ فَأَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَرَأْسَهُ ثُمَّ شَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ قَالَ هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ
حَرَكات Voyelles (ḥarakāt) A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Rapporté par Ahmad (n° 550 , 923 , 956 , 1160 , 1301 ).
Jugements des savants
Aucun jugement n’est encore disponible pour ce hadith.
Autres versions
Non jugé Mousnad Ahmad 923
D’après Alî ibn Abî Tâlib Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 956
D’après Alî ibn Abî Tâlib Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 1160
D’après Alî ibn Abî Tâlib Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 1301
D’après Alî ibn Abî Tâlib Arabe seulement
Chaîne authentique Les Chamaïl de at-Tirmidhi 208
Arabe seulement
Également rapporté par… (49)
إعلام العالم بعد رسوخه بناسخ الحديث ومنسوخه (199)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (398)هَذَا وَظِيفَةُ الْوُضُوءِ ، وُضُوءٌ مَنْ لَمْ يَتَوَضَّأْ بِهِ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلاةً ، ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا وُضُوءٌ مَنْ تَوَضَّأَ بِهِ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا وُضُوئِ البحر الزخار بمسند البزار (728)يَشْرَبُ قَائِمًا ثُمَّ أَتَى بِمَاءٍ فَتَمَسَّحَ ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ البحر الزخار بمسند البزار (730)فَأَتَى بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ ، فَأَخَذَ مِنْهُ حَفْنَةً ، فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ وَرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ ، ثُمَّ شَرِبَ مِنْ فَضْلِهِ قَائِمًا ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَشْرَبُوا قِيَامًا ، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَعَلَ كَمَا فَعَلْتُ ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (165)هَذَا وَظِيفَةُ الْوُضُوءِ ، وُضُوءُ مَنْ لَمْ يَتَوَضَّأْهُ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ . ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوءٌ مَنْ تَوَضَّأَهُ أَعْطَاهُ اللَّهُ كِفْلَيْنِ مِنَ الْأَجْرِ . ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوئِي وَوُضُوءُ الْمُرْسَلِينَ قَبْلِي السنن الكبرى للبيهقي (321)صَلَّى الظُّهْرَ ، ثُمَّ قَعَدَ فِي حَوَائِجِ النَّاسِ فِي رَحَبَةِ الْكُوفَةِ حَتَّى حَضَرَتْ صَلاةُ الْعَصْرِ ، ثُمَّ أُتِيَ بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ ، فَأَخَذَ مِنْهُ حَفْنَةً وَاحِدَةً ، فَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَرَأْسَهُ وَرِجْلَيْهِ ، ثُمَّ قَامَ فَشَرِبَ فَضْلَهُ وَهُوَ قَائِمٌ ، ثُمَّ ق السنن الكبرى للبيهقي (323)دَعَا بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِلطَّاهِرِ مَا لَمْ يُحْدِثْ السنن الكبرى للبيهقي (8600)مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِزَمْزَمَ فَاسْتَسْقَى ، فَأَتَيْتُهُ بِدَلْوٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ ، فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ السنن الكبرى للبيهقي (13560)فَشَرِبَ قَائِمًا ، قَالَ : وَكَانَ أُنَاسٌ يَكْرَهُ أَحَدُهُمْ أَنْ يَشْرَبَ قَائِمًا ، وَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَعَلَ كَمَا رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ , ثُمَّ أَخَذَ مِنَ الْمَاءِ ، قَالَ : فَأَرَاهُ ، قَالَ : مَسَحَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ السنن الكبرى للنسائي (130)فَلَمَّا حَضَرَتِ الْعَصْرُ أُتِيَ بِتَوْرٍ مِنْ مَاءٍ ، فَأَخَذَ مِنْهُ كَفًّا فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَرَأْسَهُ وَرِجْلَيْهِ ، ثُمَّ أَخَذَ فَضْلَهُ فَشَرِبَ قَائِمًا ، وَقَالَ : إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ هَذَا ، وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَفْعَلُهُ ، وَهَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْ الشمائل المحمدية للترمذي (203)أَتَى عَلِيٌّ ، بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ , وَهُوَ فِي الرَّحْبَةِ , فَأَخَذَ مِنْهُ كَفًّا , فَغَسَلَ يَدَيْهِ , وَمَضْمَضَ , وَاسْتَنْشَقَ , وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَرَأْسَهُ ، ثُمَّ شَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ ، هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ , فَع الطهور للقاسم بن سلام (34)فَأَخَذَ حِفْنَةً مِنْ مَاءٍ , فَمَسَحَ يَدَيْهِ وَذِرَاعَيْهِ وَوَجْهَهُ , وَرَأْسَهُ وَرِجْلَيْهِ , ثُمَّ شَرِبَ فَضْلَهُ وَهُوَ قَائِمٌ , ثُمَّ قَالَ : إِنَّ أُنَاسًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَشْرَبُوا وَهُمْ قِيَامٌ , وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ كَمَا صَنَعْتُ , وَهَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ المعجم الأوسط للطبراني (1311)شَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ المعجم الأوسط للطبراني (4430)فَمَضْمَضَ مِنْهُ وَمَسَحَ وَشَرِبَ فَضْلَ وَضُوئِهِ وَهُوَ قَائِمٌ ، ثُمَّ قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ يَكْرَهُ أَنْ يَشْرَبَ وَهُوَ قَائِمٌ ، وَهَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ المعجم الكبير للطبراني (12418)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ المعجم الكبير للطبراني (12420)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ المعجم الكبير للطبراني (12421)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ المعجم الكبير للطبراني (21105)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ تهذيب الكمال للمزي (3374)أُتِيَ بَكُوزٍ مِنْ مَاءٍ فَأَخَذَ مِنْهُ حَفْنَةً فَمَسَحَ عَلَى وجْهِهِ ورَأْسِهِ ويَدَيْهِ ، ثُمَّ قَامَ فَشَرِبَ فَضْلَهُ . وقال : إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ هَذَا يَعْنِي الشُّرْبَ قَائِمًا ، وأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ صَنَعَ كَمَا صَنَعْتُ ، أَوْ مِثْلَ مَا صَنَعْتُ جامع البيان عن تأويل آي القرآن (10559)شَرِبَ فِي الرَّحَبَةِ قَائِمًا ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ ، هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ جزء الألف دينار للقطيعي (61)أَيْنَ هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يَكْرَهُونَ الشُّرْبَ قَائِمًا ؟ قَالَ : فَأَخَذَهُ فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلطَّاهِرِ مَا لَمْ يُحْدِثْ شرح السنة (2948)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ شرح السنة (2949)أُتِيَ بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ ، فَأَخَذَ مِنْهُ حَفْنَةً ، فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَرَأْسِهِ وَيَدَيْهِ ، ثُمَّ قَامَ فَشَرِبَ فَضْلَهُ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ يَعْنِي الشُّرْبَ قَائِمًا ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ كَمَا صَنَعْتُ ، أَوْ مِثْلَ مَا صَنَعْتُ ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوءُ شرح معاني الآثار للطحاوي (106)ثُمَّ أُتِيَ بِمَاءٍ فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ وَشَرِبَ فَضْلَهُ قَائِمًا ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ نَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّ هَذَا يُكْرَهُ ، وَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُ مِثْلَ مَا صَنَعْتُ ، وَهَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ شرح معاني الآثار للطحاوي (4535)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ صحيح ابن حبان (1071)فَأَخَذَ مِنْهُ كَفًّا ،فَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ، وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ، وَمَسَحَ رِجْلَيْهِ ، ثُمَّ قَامَ فَشَرِبَ فَضْلَ إِنَائِهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي حُدِّثْتُ أَنَّ رِجَالا يَكْرَهُونَ أَنْ يَشْرَبَ أَحَدُهُمْ وَهُوَ قَائِمٌ ، وَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللّ صحيح ابن حبان (1367)فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ ، فَأَخَذَ مِنْهُ كَفًّا ، فَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ، وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ، وَمَسَحَ بِرِجْلَيْهِ ، ثُمَّ قَامَ فَشَرِبَ فَضْلَ مَائِهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي حُدِّثْتُ أَنَّ رِجَالا يَكْرَهُونَ أَنْ يَشْرَبَ أَحَدُهُمْ وَهُوَ قَائِم صحيح ابن حبان (1368)فَدَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ شَرَابٌ ، فَأَخَذَهُ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ، وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَرَأْسَهُ وَقَدَمَيْهِ ، ثُمَّ شَرِبَ فَضْلَهُ وَهُوَ قَائِمٌ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَشْرَبُوا وَهُمْ قِيَامٌ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعْتُ ، وَهَذَ صحيح ابن حبان (5434)مَرَّ بِزَمْزَمَ ، فَاسْتَسْقَى ، فَأَتَيْتُهُ بِالدَّلْوِ ، فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ صحيح ابن حبان (5440)فَدَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ شَرَابٌ ، فَأَخَذَهُ ، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ، وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَرَأْسَهُ وَقَدَمَيْهِ ، ثُمَّ شَرِبَ فَضْلَهُ وَهُوَ قَائِمٌ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَشْرَبُوا وَهُمْ قِيَامٌ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعْتُ ، وَقَ صحيح ابن خزيمة (16)دَعَا بِتَوْرٍ مِنْ مَاءٍ ، فَمَسَحَ بِهِ ذِرَاعَيْهِ وَوَجْهَهُ وَرَأْسَهُ وَرِجْلَيْهِ ، ثُمَّ شَرِبَ فَضْلَ وُضُوئِهِ وَهُوَ قَائِمٌ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَشْرَبُوا وَهُمْ قِيَامٌ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعْتُ ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُح صحيح ابن خزيمة (207)تَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِلطَّاهِرِ مَا لَمْ يُحْدِثْ مستخرج أبي عوانة (2613)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ مستخرج أبي عوانة (6497)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ مستخرج أبي عوانة (6498)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ مستخرج أبي عوانة (6500)شَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ مستخرج أبي عوانة (6501)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ مستخرج أبي عوانة (6502)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ مسند أبي داود الطيالسي (139)صَلَّى عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، الظُّهْرَ فِي الرَّحَبَةِ ، ثُمَّ جَلَسَ فِي حَوَائِجِ النَّاسِ حَتَّى حَضَرَتِ الْعَصْرُ ، ثُمَّ أُتِيَ بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ فَصَبَّ مِنْهُ كَفًّا فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ، وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ ، ثُمَّ قَامَ فَشَرِبَ فَضْلَ الْمَاءِ ، وَهُوَ مسند أبي يعلى الموصلي (300)رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَشْرَبُ قَائِمًا ، ثُمَّ أُتِيَ بِمَاءٍ فَتَمَسَّحَ بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ مسند أبي يعلى الموصلي (363)إِنِّي حُدِّثْتُ أَنَّ رِجَالا يَكْرَهُونَ أَنْ يَشْرَبَ أَحَدُهُمْ وَهُوَ قَائِمٌ ، وَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَعَلَ ذَلِكَ ، وَهَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ مسند أبي يعلى الموصلي (2378)شَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ مسند أبي يعلى الموصلي (2608)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ مسند ابن الجعد (415)أَتَى بِكُوزٍ مِنَ الْمَاءِ فَأَخَذَ مِنْهُ حَفْنَةً ، فَمَسَحَ عَلَى وَجْهِهِ وَرَأْسِهِ وَيَدَيْهِ ، ثُمَّ قَامَ ، فَشَرِبَ فَضْلَهُ ، وَقَالَ : إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ هَذَا يَعْنِي الشُّرْبَ قَائِمًا ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ كَمَا صَنَعْتُ أَوْ مِثْلَ مَا صَنَعْتُ ، وَقَالَ : هَذَا وُ مسند ابن الجعد (1835)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ مشكل الآثار للطحاوي (1778)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ معجم ابن الأعرابي (1718)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ معجم ابن الأعرابي (2265)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ معرفة السنن والآثار للبيهقي (177)تَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، لِلطَّاهِرِ مَا لَمْ يُحْدِثْ
Sur le même sujet
Non jugé Riyad as-Salihin 1243
وعن لقيط بن صبرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أخبرني عن الوضوء؟ قال" "أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق، إلا أن تكون صائمًا" ((رواه أبوداود، والترمذي وقال: حديث حسن صحيح)).
D’après Laqît ibn Sabira + 10 autres versions
Authentique Sahih Muslim 236
Abdullah ibn Zayd (qu'Allah l'agrée) relate avoir vu : « Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) fît ses ablutions : il se gargarisa, expulsa de l'eau par le nez, puis se lava le visage trois fois, la main droite trois fois et l'autre trois fois. Il essuya sa tête en prenant de l'eau…
تَوَضَّأَ فَمَضْمَضَ ثُمَّ اسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا وَيَدَهُ الْيُمْنَى ثَلاَثًا وَالأُخْرَى ثَلاَثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا .
D’après Abdullah ibn Zayd + 8 autres versions Expliqué
Authentique Sahih al-Boukhari 158
Le Prophète ﷺ a effectué ses ablutions en deux fois.
تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ.
D’après Abdullah ibn Zayd + 3 autres versions Expliqué
Authentique Sunan an-Nasa'i 92
Abd Khayr a dit : « 'Alî (qu'Allah l'agrée) est venu à nous après avoir prié et demanda qu'on lui amenât de l'eau. Nous nous sommes demandé : " Que va-t-il faire avec cette eau alors qu'il vient de prier ce qu'il voulait ? Il veut tout simplement nous enseigner ! " On lui amena donc un récipient…
فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ وَطَسْتٍ فَأَفْرَغَ مِنَ الإِنَاءِ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَهَا ثَلاَثًا ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلاَثًا مِنَ الْكَفِّ الَّذِي يَأْخُذُ بِهِ الْمَاءَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا…
D’après Alî ibn Abî Tâlib + 4 autres versions Expliqué
Authentique Sahih al-Boukhari 214
" Le Prophète ﷺ faisait ses ablutions à chaque prière . " J'ai demandé : « Comment faisiez-vous donc ? Il a répondu : « Les ablutions restaient valables pour chacun d'entre nous jusqu'à ce qu'il les perde. »
يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ.
D’après Anas ibn Mâlik + 1 autre version Expliqué
Authentique Sahih al-Boukhari 157
Le Prophète ﷺ a effectué ses ablutions en une seule fois.
تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً مَرَّةً.
D’après Ibn 'Abbâs Expliqué
Hadith précédent n° 549 Hadith suivant n° 551
