Jâbir ibn 'AbdiLlah (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Qu'aucun homme ne passe la nuit chez une femme qui a déjà été mariée, sauf s'il est son époux ou son tuteur légal. »
Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a interdit à l'homme de passer la nuit et de s'isoler avec toute femme étrangère à sa personne [c’est-à-dire à toute femme qui n'est pas interdite au mariage pour lui], et il a bien spécifié la femme qui a déjà été mariée car c'est chez elle que l'on entre dans la plupart des cas. Par contre, la femme vierge est habituellement protégée et mise à l'écart des hommes de manière plus extrême. Par conséquent, on devine d'autant plus que si le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a interdit d'entrer chez une femme qui a déjà été mariée (Ath-Thayyib) et dont les gens jugent sans gravité le fait d'entrer chez elle, alors à plus forte raison pour la vierge. Cependant, il y a une exception à ce jugement en ce qui concerne le mari, ce sont les femmes qui lui sont perpétuellement interdites au mariage par voie de filiation comme : la mère, la fille, la sœur ; ou bien par voie d'allaitement comme : la mère de lait ; ou encore par alliance comme : la mère de son épouse. En effet, le sens voulu de [l’expression] : « qu'aucun homme ne passe la nuit » ne signifie pas qu'il lui est alors permis de rester seul chez une femme étrangère durant le jour en s'isolant avec elle. Ceci, car il a été rapporté dans le recueil authentique d’Al-Bukhârî l'interdiction générale de ceci et sans aucune restriction. De plus, si le tuteur légal n'est pas une personne de confiance, il est impératif qu'il y ait d'autres femmes en la présence de la femme avec laquelle il se trouve seul.
Explication en arabe
ينهى صلى الله عليه وسلم الرجل عن البيات والمكوث ليلًا عند أي امرأة أجنبية عنه، وخص الثيب؛ لأنها التي يدخل عليها غالبًا، وأما البكر فهي متصونة في العادة مجانبة للرجال أشد مجانبة، ولأنه يعلم بالأولى أنه إذا نهى عن الدخول على الثيب التي يتساهل الناس في الدخول عليها فبالأولى البكر.
واستثنى الزوج ومن حرمت عليه بالنسب كالأم والبنت والأخت، أو بالرضاعة، كأمه من الرضاع، أو بالمصاهرة كأم زوجته.
ومفهوم قوله (لا يَبِيتَنَّ) غير مراد، وهو أنه يجوز له البقاء عند الأجنبية في النهار خلوة، أو غيرها؛ لأنه جاء في صحيح البخاري نهي عام دون تقييد بالليل.
لكن إن كان المحرم لايؤمن فلا بد من وجود نساء مع المرأة.
تحريم الخلوة بالأجنبية بالإجماع.
يباح خلوة المرأة بالمَحْرم بالإجماع.
خطورة الخلوة بالمرأة الأجنبية؛ وإن كان الرجل صالحًا.
المرأة مظنة الشهوة والطمع، وهي لا تكاد تقي نفسها؛ لضعفها ونقصها، ولا يغار عليها مثل محارمها، الَّذين يرون النيل منها نيلاً من كرامتهم وشرفهم؛ لذا تحتم وجود المحرم عند حضور الأجنبي.
الأصل في المرأة هنا البالغة؛ لكن تشمل المرأة التي تشتهى وإن لم تبلغ.