Un homme fît les ablutions et délaissa un bout d’ongle sur son pied. Le Prophète ﷺ vit cela, alors il ﷺ lui a dit : « Repars et refais bien tes ablutions ! » Alors, l'homme repartit, refit ses ablutions et fit sa prière.
باب وُجُوبِ اسْتِيعَابِ جَمِيعِ أَجْزَاءِ مَحَلِّ الطَّهَارَةِ
Authentique
hadith de Sahih Muslim
Sahih Muslim 243
حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، أَنَّ رَجُلاً، تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى قَدَمِهِ فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ "
ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ
D'après Jâbir (qu'Allah l'agrée) qui a dit : ‘Umar ibn Al Khattâb (qu’Allah l’agrée) m'a informé :
" Un homme fît les ablutions et délaissa un bout d’ongle sur son pied. Le Prophète ﷺ vit cela, alors il ﷺ lui a dit : « Repars et refais bien tes ablutions ! » Alors, l'homme repartit, refit ses ablutions et fit sa prière. "
Rapporté par Muslim (n° 243) et Ahmad (n° 129, 148).
'Umar (qu'Allah l'agrée) a informé que le Prophète ﷺ vit un homme qui avait fini ses ablutions mais n'avait pas versé d'eau sur la partie d'un ongle de son pied, alors - tout en lui indiquant cet endroit qui n'avait pas été lavé - il ﷺlui a dit : " Repars et refais bien tes ablutions. Parfais-les en donnant à chaque membre la part d'eau qui lui revient. " L'homme est alors revenu, il a parfait ses ablutions puis il a prié.
Enseignements
L'obligation de s'empresser d'ordonner le convenable et d'orienter l'ignorant et le négligeant, plus spécifiquement si ce qui est blâmable entraîne l'annulation de son adoration.
L'obligation de bien recouvrir d'eau les membres des ablutions et si quelqu'un délaisse une partie d'un membre - même infime ou minime - alors ses ablutions ne sont pas valides et la personne doit les recommencer s'il n'y a pas eu une longue séparation.
La prescription de parfaire ses ablutions, notamment en les complétant et en les faisant parfaitement de la manière ordonnée par la Législation.
Les deux pieds font partie des membres des ablutions et il ne suffit pas de simplement les essuyer ; plutôt, on se doit de les laver.
Il convient de faire dans l'ordre les membres des ablutions de sorte qu'on lave chaque membre avant que le membre précédent ait séché.
L'ignorance et l'oubli n'exemptent pas de ce qui est obligatoire. En fait, ils n'exemptent que du péché. En effet, cet homme qui n'avait pas parfait ses ablutions - à cause de son ignorance - n'a pas été exempté par le Prophète ﷺ de ce qui lui incombait et qui était les ablutions. En effet, il ﷺ lui a ordonné de recommencer celles-ci.
Explication en arabe
أَخْبَرَ عُمَرُ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَبْصَرَ رَجلًا انتهى مِن وضوئه، فتَرَكَ قَدْرَ ظُفرٍ في قَدَمه لم يُصِبْهُ ماءُ الوضوء،
فقال له مشيرًا إلى موضع التقصير: ارجع فأحسن وضوءك وأَتِمَّه وأعْطِ كلَّ عُضوٍ حقَّه من الماء،
فرجع الرجل فأتمّ وضوءه ثم صلى.
وجوبُ المبَادَرة إلى الأمرِ بالمعروف، وإرشادِ الجاهلِ والغَافل، وخصوصًا إذا كان المُنكَر يترتَّب عليه فسادُ عبادته.
وجوب تعميم أعضاء الوضوء بالماء، وأنَّ من ترك جزءًا من العضو -ولو يسيرًا- لم يصحّ معه الوضوء ولزمته الإعادة إذا كان الفاصل طويلًا.
مشروعية إحسان الوضوء، وذلك بإتمامه وإسْبَاغه على الوجه المأمور به شرعًا.
القدمان من أعضاء الوضوء، ولا يكفي فيهما المسح، بل لابدَّ من الغسل.
ينبغي الموالاة بين أعضاء الوضوء، بحيث يَغسل كلَّ عضو قبل أن يَجِفَّ الذي قبله.
الجهل والنسيان لا يُسقِطان الواجبَ، وإنما يُسقِطان الإثمَ، فهذا الرجل الذي لم يُسْبِغ وضوءه لجهله لم يُسقِط عنه النبيُّ صلى الله عليه وسلم الواجبَ، وهو الوضوء، وإنما أمره أن يعيدَه.
