Aller au contenu
Assabile
Français

Sahih MuslimLivre 6

Sahih Muslim 710b

باب كَرَاهَةِ الشُّرُوعِ فِي نَافِلَةٍ بَعْدَ شُرُوعِ الْمُؤَذِّنِ ‏

Authentique hadith de Sahih Muslim Sahih Muslim 710b

Rapporteur :Abû Hurayrah

وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، يَقُولُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏

إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ ‏"

Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.

Lire la traduction en : EnglishTürkçe

Rapporté par Muslim (n° 710b, 710a, 710c, 710d), Abou Daoud (n° 1266), At-Tirmidhi (n° 421), An-Nasa’i (n° 865, 866), Ibn Maja (n° 1151), Ahmad (n° 8269, 9495, 10280, 10454) et Ad-Darimi (n° 1412, 1414).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication en arabe

نهى النبي صلى الله عليه وسلم من كان في المسجد أن يبدأ في صلاة نافلة بعد إقامة الصلاة للفريضة.

  • النهي عن صلاة النافلة إذا أقيمت صلاة الفريضة وهو في المسجد.
  • النهي عن افتتاح نافلة بعد إقامة الصلاة، سواء كانت راتبة كسنة الصبح والظهر أو غيرها.
  • إذا أقيمت الصلاة وهو في النافلة؛ فإن بقي منها أقل من ركعة أتمّها خفيفة، وإلا قطعها حتى يدرك فضيلة تكبيرة الإحرام.

Jugements des savants

SavantJugementPortéeOuvrage
Muslimm. 261 H Authentiqueصحيح Le hadith صحيح مسلم n° 710
Jugements sur d’autres versions (38)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (371)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح ابن ماجه (951)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح النسائي (864)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح الترمذي (421)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح أبي داود (1266)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح النسائي (865)
  • AuthentiqueChou'ayb al-Arna'out صحيح — تخريج المسند لشعيب (10874)
  • Abou Daoud سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (1266)
  • Adh-Dhahabi فيه عبد الله بن مروان ذكر من جرحه — ميزان الاعتدال (2/502)
  • AuthentiqueAn-Nawawi صحيح — المجموع للنووي (3/255)
  • AuthentiqueIbn Taymiyya صحيح — الفتاوى الكبرى (2/ 285)
  • AuthentiqueIbn Taymiyya صحيح — مجموع الفتاوى (23/264)
  • Ibn al-Qayyim هذه الزيادة كاسمها زيادة في الحديث لا أصل لها، رواه حجاج بن نصر المتروك عن عباد بن كثير الهالك — أعلام الموقعين (2/273)
  • AuthentiqueIbn 'Abd al-Barr صحيح ثابت — التمهيد (22/69)
  • Al-Bazzar لا نعلم روى محمد بن جحادة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة إلا حديثين هذا أحدهما والآخر مختلف فيه عن عمرو بن دينار — البحر الزخار (15/266)
  • Très faibleIbn al-Moulaqqin واه — شرح البخاري لابن الملقن (6/465)
  • At-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن محمد بن مسلم إلا داود بن عمر — المعجم الأوسط (8/126)
  • At-Tabarani لم يروه عن ابن ثوبان إلا بقية، ولا عن بقية إلا أبو تقي، تفرد به ابن جوصا وكان من ثقات المسلمين وجلتهم — المعجم الصغير (21)
  • At-Tabarani لم يروه عن علي بن صالح إلا سعيد بن سالم، ولا عنه إلا محمد بن عبد الرحيم. تفرد به علي بن المبارك. — المعجم الصغير (542)
  • Ibn Hibban الصحيح الموقوف — المجروحين (1/155)
  • AuthentiqueIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (2193)
  • AuthentiqueIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (2470)
  • AuthentiqueIbn Khouzayma أخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (2/ 301)
  • Ad-Daraqoutni حكى فيه الخِلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ، ثمَّ قال]: ورواه غيرُهما [فَيضُ بنُ إسحاقَ أبو يزيدَ الرَّقِّيُّ، وزيادُ بنُ يونُسَ]، عن مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوا — علل الدارقطني (3257)
  • Ad-Daraqoutni حكى فيه الخلافَ على عَمرِو بنِ دينارٍ، وزكريَّا بنِ إسحاقَ، وغَيرِهما، ثُمَّ قال]: المحفوظُ عن مَعمَرٍ، عن أيُّوبَ، عن عَمرٍو، ورواه شيخٌ لأهلِ بَلْخٍ يُقالُ له: محمودُ بنُ خَلفِ بنِ أيُّوبَ، عن الأنصاريِّ، عن إسماعيلَ المكِّيِّ، فقال: عن عطاءٍ، عن مُسلِم — علل الدارقطني (2139)
  • Inventé (mawdu‘)Abou Zour'a ar-Razi باطل — تاريخ بغداد (7/183)
  • Ibn Rajab زيادة ضعيفة — شرح علل الترمذي (1/434)
  • Ibn Rajab قد اختلف في رفعه ووقفه، واختلف الأئمة في الترجيح — فتح الباري لابن رجب (4/67)
  • AuthentiqueIbn 'Outhaymin صحيح — فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين (4/348)
  • AuthentiqueIbn 'Asakir حسن صحيح — معجم الشيوخ (1/382)
  • Abou Nou'aym غريب عن حديث شعبة عن ورقاء قيل إنه تفرد به غندر عنه — حلية الأولياء (9/231)
  • Abou Nou'aym غريب من حديث الفضيل وزياد صحيح مشهور من حديث عمرو — حلية الأولياء (8/146)
  • At-Tahawi أصله موقوف — شرح معاني الآثار (1/371)
  • At-Tahawi فيه] عبد الله بن مروان الدمشقي لا نعرفه — شرح مشكل الآثار (10/318)
  • Authentiqueابن حزم صحيح — المحلى (4/229)
  • Authentiqueالعظيم آبادي صحيح — عون المعبود (4/87)
  • ابن القيسراني هو مشهور بالرفع والصحيح أنه موقوف على أبي هريرة — معرفة التذكرة (88)
  • ابن حزم احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (3/106)

Autres versions

Voir les 16 versions
Également rapporté par… (25)
  • السنن الصغير للبيهقي (356)إِذَا قَامَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (4177)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (4178)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (4179)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (4180)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ؟ قَالَ : وَلا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (4181)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ ، إِلا رَكْعَتَيِ الصُّبْحِ
  • السنن الكبرى للنسائي (926)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • السنن الكبرى للنسائي (927)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1419)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1420)إِذَا أَقَامَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1421)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ
  • صحيح ابن حبان (2232)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • صحيح ابن حبان (2524)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • صحيح ابن خزيمة (1063)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (352)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • مستخرج أبي عوانة (1053)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • مستخرج أبي عوانة (1054)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • مستخرج أبي عوانة (1055)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • مستخرج أبي عوانة (1056)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (6343)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (6344)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • مسند إسحاق بن راهويه (318)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (1259)إذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (1260)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (1264)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ

Sur le même sujet

Thèmes