عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة"
D’après Abou Hourayrah (رضي الله عنه), le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand le muezzin annonce le début de la prière (Iqâmah), aucune prière ne doit être entamée en dehors de la prière obligatoire. » [Mouslim]
Rapporté par Muslim (n° 710a, 710b, 710c, 710d), Abou Daoud (n° 1266), At-Tirmidhi (n° 421), An-Nasa’i (n° 865, 866), Ibn Maja (n° 1151), Ahmad (n° 8269, 9495, 10280, 10454) et Ad-Darimi (n° 1412, 1414). Cité dans Riyad as-Salihin (n° 1759).
Abou Daoudسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (1266)
Adh-Dhahabiفيه عبد الله بن مروان ذكر من جرحه — ميزان الاعتدال (2/502)
AuthentiqueAn-Nawawiصحيح — المجموع للنووي (3/255)
AuthentiqueIbn Taymiyyaصحيح — الفتاوى الكبرى (2/ 285)
AuthentiqueIbn Taymiyyaصحيح — مجموع الفتاوى (23/264)
Ibn al-Qayyimهذه الزيادة كاسمها زيادة في الحديث لا أصل لها، رواه حجاج بن نصر المتروك عن عباد بن كثير الهالك — أعلام الموقعين (2/273)
AuthentiqueIbn 'Abd al-Barrصحيح ثابت — التمهيد (22/69)
Al-Bazzarلا نعلم روى محمد بن جحادة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة إلا حديثين هذا أحدهما والآخر مختلف فيه عن عمرو بن دينار — البحر الزخار (15/266)
Très faibleIbn al-Moulaqqinواه — شرح البخاري لابن الملقن (6/465)
At-Tabaraniلم يرو هذا الحديث عن محمد بن مسلم إلا داود بن عمر — المعجم الأوسط (8/126)
At-Tabaraniلم يروه عن ابن ثوبان إلا بقية، ولا عن بقية إلا أبو تقي، تفرد به ابن جوصا وكان من ثقات المسلمين وجلتهم — المعجم الصغير (21)
At-Tabaraniلم يروه عن علي بن صالح إلا سعيد بن سالم، ولا عنه إلا محمد بن عبد الرحيم. تفرد به علي بن المبارك. — المعجم الصغير (542)
Ibn Hibbanالصحيح الموقوف — المجروحين (1/155)
AuthentiqueIbn Hibbanأخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (2193)
AuthentiqueIbn Hibbanأخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (2470)
AuthentiqueIbn Khouzaymaأخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (2/ 301)
Ad-Daraqoutniحكى فيه الخِلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ، ثمَّ قال]: ورواه غيرُهما [فَيضُ بنُ إسحاقَ أبو يزيدَ الرَّقِّيُّ، وزيادُ بنُ يونُسَ]، عن مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوا — علل الدارقطني (3257)
Ad-Daraqoutniحكى فيه الخلافَ على عَمرِو بنِ دينارٍ، وزكريَّا بنِ إسحاقَ، وغَيرِهما، ثُمَّ قال]: المحفوظُ عن مَعمَرٍ، عن أيُّوبَ، عن عَمرٍو، ورواه شيخٌ لأهلِ بَلْخٍ يُقالُ له: محمودُ بنُ خَلفِ بنِ أيُّوبَ، عن الأنصاريِّ، عن إسماعيلَ المكِّيِّ، فقال: عن عطاءٍ، عن مُسلِم — علل الدارقطني (2139)
Inventé (mawdu‘)Abou Zour'a ar-Raziباطل — تاريخ بغداد (7/183)
Ibn Rajabزيادة ضعيفة — شرح علل الترمذي (1/434)
Ibn Rajabقد اختلف في رفعه ووقفه، واختلف الأئمة في الترجيح — فتح الباري لابن رجب (4/67)
AuthentiqueIbn 'Outhayminصحيح — فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين (4/348)
AuthentiqueIbn 'Asakirحسن صحيح — معجم الشيوخ (1/382)
Abou Nou'aymغريب عن حديث شعبة عن ورقاء قيل إنه تفرد به غندر عنه — حلية الأولياء (9/231)
Abou Nou'aymغريب من حديث الفضيل وزياد صحيح مشهور من حديث عمرو — حلية الأولياء (8/146)
At-Tahawiأصله موقوف — شرح معاني الآثار (1/371)
At-Tahawiفيه] عبد الله بن مروان الدمشقي لا نعرفه — شرح مشكل الآثار (10/318)
Authentiqueابن حزمصحيح — المحلى (4/229)
Authentiqueالعظيم آباديصحيح — عون المعبود (4/87)
ابن القيسرانيهو مشهور بالرفع والصحيح أنه موقوف على أبي هريرة — معرفة التذكرة (88)
ابن حزماحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (3/106)
