Aller au contenu
Assabile

Sahih MuslimLivre 11

Sahih Muslim 916a

باب تَلْقِينِ الْمَوْتَى لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏

Authentique hadith de Sahih Muslim Sahih Muslim 916a

Rapporteur :Abû Sa’îd Al-Khudrî

وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ كِلاَهُمَا عَنْ بِشْرٍ، - قَالَ أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، - حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، بْنُ عُمَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏"

Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.

Lire la traduction en : EnglishTürkçe

Rapporté par Muslim (n° 916a).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication en arabe

يحثُّ النبي صلى الله عليه وسلم: أن نقول ونردد كلمة التوحيد "لا إله إلا الله" عند مَن حضرته نزعات الموت حتى يقولها، لتكون آخر كلامهم.

  • استحباب التلقين لمن حضره الموت.
  • كراهة الإكثار على المحتضر من التلقين، والإلحاح عليه إذا هو تلقنها، أو فهم عنه ذلك؛ لكي لا يُضجِرَه فينطق بما لا يليق.
  • قال النووي: وإذا قاله مرة لا يكرر عليه إلا أن يتكلم بعده بكلام آخر، فيُعاد التعريض به ليكون آخر كلامه.
  • يتضمن الحديث الحضور عند المحتضر لتذكيره وتأنيسه وإغماض عينيه والقيام بحقوقه.
  • عدم مشروعية التلقين بعد الموت وعند القبر بعد الدفن؛ لعدم فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك.

Jugements des savants

SavantJugementPortéeOuvrage
Muslimm. 261 H Authentiqueصحيح Le hadith صحيح مسلم n° 916
Jugements sur d’autres versions (35)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح ابن ماجه (1193)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح ابن ماجه (1194)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح النسائي (1825)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح الترمذي (976)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (5148)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح أبي داود (3117)
  • Inventé (mawdu‘)Al-Albani موضوع — ضعيف الجامع (4708)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (5150)
  • Al-Albani فيه] إسحاق بن عبد الله بن جعفر-وهو ابن أبي طالب-؛ وهو مجهول الحال، لم يوثقه أحد — هداية الرواة (1569)
  • FaibleAl-Albani ضعيف — السلسلة الضعيفة (4317)
  • FaibleAl-Albani ضعيف — ضعيف الجامع (4707)
  • FaibleAl-Albani ضعيف لكن جملة لقنوا موتاكم لا إله إلا الله صحت في أحاديث أخرى — ضعيف ابن ماجه (272)
  • AuthentiqueChou'ayb al-Arna'out صحيح — تخريج المسند لشعيب (11/157)
  • AuthentiqueChou'ayb al-Arna'out صحيح — تخريج صحيح ابن حبان (3004)
  • Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط مسلم — تخريج صحيح ابن حبان (3003)
  • Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط مسلم — تخريج المسند لشعيب (10993)
  • AuthentiqueMuslim صحيح — صحيح مسلم (917)
  • Abou Daoud سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (3117)
  • Ibn Hajar al-'Asqalani فيه عبد الوهاب بن مجاهد، وهو متروك عن عروة بن مسعود الثقفي رواه العقيلي بإسناده ضعيف — التلخيص الحبير (2/648)
  • Chaîne faibleIbn Hajar al-'Asqalani إسناده ضعيف — الإصابة في تمييز الصحابة (2/478)
  • Ibn Hajar al-'Asqalani غريب — الفتوحات الربانية (4/112)
  • Adh-Dhahabi فيه] أبو حرب لا تحل الرواية عنه بحال إلا على سبيل الاعتبار — ميزان الاعتدال (4/513)
  • Al-Haythami فيه عمر ‏بن صهبان وهو ضعيف‏‏ — مجمع الزوائد (2/326)
  • AuthentiqueIbn al-Moulaqqin صحيح — البدر المنير (5/186)
  • At-Tabarani لم يروه عن صفوان بن سليم إلا عمر بن محمد — المعجم الصغير (1139)
  • Ibn Hibban فيه] أبو حريز مولى الزهري يروي عن الزهري العجائب من المقلوبات والأوابد من الملزقات لا تحل الرواية عنه بحال — المجروحين (2/503)
  • AuthentiqueIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (3004)
  • AuthentiqueIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (3003)
  • Ad-Daraqoutni يرويه عِكرِمةُ بنُ إبراهيمَ، عن عاصِمِ بنِ أبي النَّجودِ، واختُلِف عنه؛ فرواه الحَسنُ بنُ مُحمَّدِ بنِ أعيَنَ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عَمرٍو الحرَّانيَّانِ، عن عِكرِمةَ بنِ إبراهيمَ، عن عاصِمٍ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، أو أبي رَزينٍ، شكَّ عِكرِمةُ، عن أبي هُرَي — علل الدارقطني (2241)
  • Ad-Daraqoutni يرويه عُمارةُ بنُ غَزيَّةَ، عن يحيى، حدَّث به عنه جماعةٌ: الدَّراوَرديُّ، وبِشرُ بنُ المُفضَّلِ، ويحيى بنُ عبدِ اللهِ بنِ سالِمٍ...، وهو صحيحٌ عنهم. ثُمَّ حدَّث به أبو سعيدٍ الجَنَديُّ، عن أبي مُصعَبٍ، عن الدَّراوَرديِّ، عن عَمرِو بنِ يحيى، عن يحيى بنِ عُ — علل الدارقطني (2311)
  • Al-'Ouqayli إسناده منكر — الضعفاء الكبير (1/65)
  • Abou Nou'aym ثابت صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث عمارة — حلية الأولياء (9/233)
  • أبو الفضل الشهيد غلط فيه أبو خالد الأحمر ، إنما هو مستخرج من قصة أبي طالب — علل الأحاديث (96)
  • ابن القيسراني فيه] أبو حرب مولى الزهري عن الزهري يروي عنه المقلوبات والأوابد لا تحل الرواية عنه ولا يكتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار — تذكرة الحفاظ (266)
  • ابن القيسراني فيه حرب مولى الزهري يروي المقلوبات والأوابد لا تحل الرواية عنه ولا يكتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار وقد ورد هذا من غير هذا الطريق — معرفة التذكرة (187)

Thèmes