Rapporteur : Abû Umâmah
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ هِلاَلٍ الْحِمْصِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَرَأَيْتَ رَجُلاً غَزَا يَلْتَمِسُ الأَجْرَ وَالذِّكْرَ مَا لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ شَىْءَ لَهُ " . فَأَعَادَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ يَقُولُ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ شَىْءَ لَهُ " . ثُمَّ قَالَ
" إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبَلُ مِنَ الْعَمَلِ إِلاَّ مَا كَانَ لَهُ خَالِصًا وَابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُهُ "
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt)
A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English Türkçe
Rapporté par An-Nasa’i (n° 3140 ).
Explication en arabe
جَاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم: لِيسألَه ويَستفتيَه عن حُكْمِ الرَّجُلِ الذي يَخرُجُ للغزو والجهاد يطلب الأجرَ من الله والرغبة في المدح والثناء عند الناس، هل يتحصَّل على الأجر؟ فأجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم: بأنه ليس له من الأجر شيء؛ لما أَشْرَكَ في نيته غيرَ الله، فأعاد الرجل سؤاله ثلاث مرات على النبي صلى الله عليه وسلم، ويجيبه عليه الصلاة والسلام ويؤكِّد له نفسَ الجواب؛ بأنه ليس له أجر، ثم أخبره النبيُّ صلى الله عليه وسلم بقاعدة قبول العمل عند الله: وأن الله لا يقبل من العمل إلا أن يكون كلُّه لله دون أن يشرك فيه أحد، ويكون لوجه الله سبحانه.
لا يقبل الله من الأعمال إلا ما كان خالصا لله تعالى، وعلى وفق هدي نبيه صلى الله عليه وسلم. أنّ من حسن إجابة المفتي أن تكون فتواه وفيَّةً بغرض السائل وزيادة. تأكيد الأمر العظيم بتكرار السؤال عنه. المجاهد الحق هو من جاهد لتكون كلمة الله العليا، وطلبا للأجر والمثوبة الأخروية مع إخلاص النية، لا أن يكون جهاده لأجل الدنيا.
Commentaire d’As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan an-Nasa'i : vue étude
Commentaire classique
As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan an-Nasa'i
قَوْله ( لَا شَيْء لَهُ ) أَيْ لَا أَجْرَ لَهُ ( وَابْتَغِي ) عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول أَيْ طُلِبَ.…
Lire la suite
Jugements des savants
Les 3 savants cités ne portent pas le même jugement : chacun est indiqué ci-dessous.
Savant Jugement Portée Ouvrage
Al-Albanim. 1420 H
Authentique Hasan Sahih حسن صحيح
Le hadith
n° 3140
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H
Faible Daif
Le hadith
n° 3140
Abd al-Fattah Abou Ghouddahm. 1417 H
Authentique Hasan Sahih
Le hadith
n° 3140
Jugements sur d’autres versions (21)
Bon (hasan) Al-Albani حسن — صحيح الجامع (1856)
Bon (hasan) Al-Albani حسن — صحيح الترغيب (1331)
Chaîne bonne (hasan) Al-Albani إسناده جيد — أحكام الجنائز (70)
Bon (hasan) Al-Albani حسن — صحيح الترغيب (8)
Chaîne bonne (hasan) Al-Albani إسناده حسن — السلسلة الصحيحة (52)
Chaîne bonne (hasan) Ibn Hajar al-'Asqalani إسناده جيد — فتح الباري لابن حجر (35/6)
Bon (hasan) Ibn Hajar al-'Asqalani جيد — فيض القدير (2/ 275)
Authentique As-Suyuti صحيح — الجامع الصغير (1822)
Chaîne bonne (hasan) As-Suyuti إسناده جيد — الدر المنثور (9/705)
Chaîne bonne (hasan) Al-Moundhiri إسناده جيد — الترغيب والترهيب (1/40)
Chaîne authentique Al-Moundhiri إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (2/264)
Chaîne bonne (hasan) Al-'Iraqi إسناده حسن — تخريج الإحياء للعراقي (5/112)
Bon (hasan) Al-'Iraqi حسن — فيض القدير (2/ 275)
Chaîne bonne (hasan) Ibn Rajab إسناده جيد — جامع العلوم والحكم (1/81)
Chaîne bonne (hasan) As-San'ani إسناده جيد — العدة على الإحكام (4/421)
Chaîne bonne (hasan) As-San'ani إسناده جيد — سبل السلام (4/68)
Chaîne bonne (hasan) Ibn Mouflih إسناده جيد — الفروع لابن مفلح (2/ 300)
Chaîne bonne (hasan) السفاريني الحنبلي إسناده جيد — كشف اللثام (7/255)
Chaîne bonne (hasan) الرباعي إسناده جيد. — فتح الغفار (2105/4)
Chaîne bonne (hasan) القسطلاني إسناده جيد — إرشاد الساري (5/48)
عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (2/357)
Autres versions
Également rapporté par… (1)
السنن الكبرى للنسائي (4231)إِنَّ اللَّهَ لا يَقْبَلُ مِنَ الْعَمَلِ إِلا مَا كَانَ لَهُ خَالِصًا وَابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُهُ
Hadith précédent n° 3139 Hadith suivant n° 3141