Rapporteur : Alî ibn Abî Tâlib
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ
الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ .
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt) A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par An-Nasa’i (n° 5269 ), Muslim (n° 480c ) et Abou Daoud (n° 4044 , 4045 ).
Jugements des savants
Les 3 savants cités ne portent pas le même jugement : chacun est indiqué ci-dessous.
Savant Jugement Portée Ouvrage
Al-Albanim. 1420 H
Authentique Sahih Le hadith
n° 5269
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H
Bon (hasan) Hasan Le hadith
n° 5269
Abd al-Fattah Abou Ghouddahm. 1417 H
Authentique Sahih Le hadith
n° 5269
Autres versions
Authentique Sahih Muslim 480c
D’après Alî ibn Abî Tâlib Arabe seulement
Authentique Sunan Abou Daoud 4044
D’après Alî ibn Abî Tâlib Arabe seulement
Authentique Sunan Abou Daoud 4045
D’après Alî ibn Abî Tâlib Arabe seulement
Également rapporté par… (16)
البحر الزخار بمسند البزار (847)التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ ، وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ ، وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ الجامع لمعمر بن راشد (59)التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ ، وَعَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ ، وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، وَعَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ السنن الكبرى للبيهقي (3876)التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ ، وَعَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ ، وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، وَعَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (927)عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَلا أَقُولُ نَهَاكُمْ تاريخ دمشق لابن عساكر (67486)نَهَى عَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ ـ وَهُو الْمُضَلَّعُ ـ وَعَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ ، وَعَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ ، وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ مِنَ الصَّلاةِ الْمَكْتُوبَةِ ؛ فَأَمَّا صَلاةُ التَّطَوُّعِ فَلا جُنَاحَ ، وَالرُّكُوعُ حَتَّى تَضَعَ يَدَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ ، شرح السنة (623)عَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ ، وَعَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ ، وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، وَعَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ غريب الحديث للهروي (111)قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود ، فأما الركوع ، فعظموا اللَّه فيه ، وأما السجود ، فأكثروا فيه من الدعاء ، فإنه قمن أن يستجاب لكم مستخرج أبي عوانة (1154)تَخَتُّمِ الذَّهَبِ ، وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ ، وَالْمُعَصْفَرِ ، وَالْمُفَّدَّمِ ، وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ مستخرج أبي عوانة (1443)تَخَتُّمِ الذَّهَبِ ، وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ ، وَعَنِ الْمُعَصْفَرِ الْمُفَدَّمِ ، وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَلا أَقُولُ نَهَاكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ مستخرج أبي عوانة (6772)التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ ، وَعَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ ، وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، وَعَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ مستخرج أبي عوانة (6775)التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ ، وَعَنْ لُبْسِ الْمُعَصْفَرِ ، وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ ، وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ مسند أبي يعلى الموصلي (407)نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ ، وَعَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ ، وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، وَلَبَاسِ الْمُعَصْفَرِ مسند أبي يعلى الموصلي (411)نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ ، وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، وَعَنْ لُبْسِ الْمُعَصْفَرِ مسند السراج (280)نُهِيتُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، فَإِذَا رَكَعْتُمْ ، فَعَظِّمُوا اللَّهَ ، وَإِذَا سَجَدْتُمْ ، فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ ، فَإِنَّهُ قَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ مسند السراج (281)التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ ، وَعَنْ لِبَاسِ الْقِسِيِّ ، وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ مصنف عبد الرزاق (2745)عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ , وَعَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ , وَعَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ , وَعَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ
Sur le même sujet
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Riyad as-Salihin 803
" لا تلبسوا الحرير؛ فإن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة"
D’après Umar ibn Al-Khattâb + 6 autres versions
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Riyad as-Salihin 805
"من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة"
D’après Anas ibn Mâlik + 6 autres versions
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 17801
D’après Al-Barâ’ ibn ‘Âzib + 18 autres versions Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 22225
D’après Hudhayfah + 19 autres versions Arabe seulement
Non jugé Sunan ad-Darimi 1292
D’après Ibn 'Abbâs + 11 autres versions Arabe seulement
Non jugé Mishkat al-Masabih 4356
D’après Alî ibn Abî Tâlib + 22 autres versions Arabe seulement
Hadith précédent n° 5268 Hadith suivant n° 5270
