Aller au contenu
Assabile

Riyad as-SalihinLivre 3

Ne porte de la soie que celui qui n’a aucune part !

- باب تحريم لباس الحرير على الرجال وتحريم جلوسهم عليه واستنادهم إليه وجواز لبسه للنساء

Authentique Riyad as-Salihin 804

Rapporteur :Umar ibn Al-Khattâb

وعنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏إنما يلبس الحرير من لا خلاق له‏"‏.((متفق عليه)) ‏
وفى رواية للبخاري‏:‏ ‏"‏من لا خلاق له في الآخرة‏"‏‏

‘Umar ibn Al-Khaṭṭâb (qu’Allah l’agrée) relate que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Ne portez pas de soie ! Car celui qui en porte ici-bas n'en portera pas dans l'au-delà. » Et dans une autre version : « Ne porte de la soie que celui qui n’a aucune part ! » Et dans une version de al-Bukhârî : « ... celui qui n’a aucune part dans l’au-delà ! »

Rapporté par Muslim (n° 2069a) et Ahmad (n° 327). Cité dans Riyad as-Salihin (n° 804).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication

Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a informé du fait qu'ici-bas, la soie n’était portée que par des hommes qui n’avaient aucune part de bonheur et de récompense dans l’au-delà. C'est un avertissement de taille, car la soie fait certes partie des habits portés par les femmes et par les habitants du Paradis. Quant à cette vie d’ici-bas, la soie n’y est portée que par des personnes orgueilleuses, imbues d’elles-mêmes et arrogantes, d’où l’interdiction de la porter. En outre, l’interdiction est uniquement spécifique à la soie naturelle, mais il est conseillé à l’homme d’éviter de porter de la soie artificielle du fait de son tissu raffiné et de la ressemblance aux pervers.

Explication en arabe

أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الحرير لا يلبسه من الرجال إلا من لا حظ له ولا نصيب له في الآخرة، وهذا فيه وعيد شديد، لأن الحرير من لباس النساء ومن لباس أهل الجنة، ولا يلبسه في الدنيا إلا أهل الكبر والعجب والخيلاء ولهذا نهى عن لبسه عليه الصلاة والسلام، والنهي مختص بالحرير الطبيعي، لكن ينبغي للإنسان ألا يلبس حتى الحرير الصناعي لما فيه من الميوعة، وليس محرمًا، كما أفتت بإباحته اللجنة الدائمة.

  • لبس الحرير من كبائر الذنوب؛ لأن فيه الوعيد في الآخرة، وكل ذنب فيه وعيد الآخرة فهو كبيرة من كبائر الذنوب عند أهل العلم.
  • من خالف النهي ولبس الحرير في الدنيا فإنه يعاقب بدخول النار؛ إن لم يتب ويستغفر.
  • لبس الحرير من صفات المترفين الذين لا نصيب لهم في الآخرة؛ لأنهم استوفوا طيباتهم في حياتهم الدنيا.

Jugements des savants

Terme du jugement d’origine, sans savant nommé : صحيح

Autres versions

Également rapporté par… (25)
  • أخبار أصبهان لأبي نعيم (2477)يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لا يَرْجُو أَنْ يَلْبَسَهُ فِي الآخِرَةِ ، وَإِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ
  • البحر الزخار بمسند البزار (152)يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ
  • البحر الزخار بمسند البزار (156)يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ
  • البحر الزخار بمسند البزار (162)يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ
  • البحر الزخار بمسند البزار (195)يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ
  • البحر الزخار بمسند البزار (196)يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ
  • التمهيد لابن عبد البر (2239)يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ فِي الآَخِرَةِ
  • الجامع لمعمر بن راشد (526)يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ حَسِبْتُهُ قَالَ : فِي الآخِرَةِ ، قَالَ : ثُمَّ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حُلَلٌ سِيَرَاءُ مِنْ حَرِيرٍ ، فَأَعْطَى عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ حُلَّةً ، وَأَعْطَى أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حُلَّةً ، وَبَعَثَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِحُلَّةٍ ، وَقَالَ لِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (3874)يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ ، فَخِفْتُ أَنْ يَكُونَ الْعَلَمُ مِنْهُ ، وَأَمَّا مِيثَرَةُ الأُرْجُوَانِ ، فَهَذِهِ مِيثَرَةُ عَبْدِ اللَّهِ ، فَإِذَا هِيَ أُرْجُوَانٌ ، فَرَجَعْتُ إِلَى أَسْمَاءَ فَخَبَّرْتُهَا ، فَقَالَتْ : هَذِهِ جُبَّةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَأَخْرَجَتْ إ
  • السنن الكبرى للبيهقي (5634)يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ
  • السنن الكبرى للنسائي (9211)إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ
  • السنن الكبرى للنسائي (9212)إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ
  • السنن الكبرى للنسائي (9243)إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ
  • الكفاية في علم الرواية للخطيب (156)يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ
  • تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (3870)إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا مَنْ لا خَلاقَ لَهُ
  • تلخيص المتشابه في الرسم (528)يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ
  • حلية الأولياء لأبي نعيم (2234)يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ
  • شرح معاني الآثار للطحاوي (4402)يَلْبَسُ الْحَرِيرَ ، مَنْ لا خَلاقَ لَهُ ، قَالَ : فَمَضَى لِذَلِكَ مَا مَضَى ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ إِلَيْهِ بِحُلَّةٍ ، فَأَتَاهُ بِهَا ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بَعَثْتَ إِلَيَّ بِهَذِهِ ، وَقَدْ قُلْتَ فِي مِثْلِ هَذَا مَا قُلْتَ ؟ ، فَقَالَ : إِنَّمَا بَعَثْتُ إِلَيْكَ
  • شرح معاني الآثار للطحاوي (4405)يَلْبَسُ الْحَرِيرَ ، مَنْ لا خَلاقَ لَهُ
  • شعب الإيمان للبيهقي (5637)يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ . فَخِفْتُ أَنْ يَكُونَ الْعَلَمُ مِنْهُ ، وَأَمَّا مِيثَرَةُ الأُرْجُوَانِ فَهَذِهِ مِيثَرَةُ عَبْدِ اللَّهِ فَإِذَا هِيَ أُرْجُوَانٌ ، وَرَجَعْتُ إِلَى أَسْمَاءَ فَخَبَّرْتُهَا ، فَقَالَتْ : هَذِهِ جُبَّةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَأَخْرَجَتْ إِلَي
  • كشف الأستار (2816)يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ
  • مستخرج أبي عوانة (6730)يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ ، حَسِبْتُهُ قَالَ : فِي الآخِرَةِ ، قَالَ : ثُمَّ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حُلَلٌ سِيَرَاءُ مِنْ حَرِيرٍ ، فَأَعْطَى عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حُلَّةً ، وَأَعْطَى أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حُلَّةً ، وَبَعَثَ إِل
  • مسند أبي داود الطيالسي (2036)إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ
  • مسند أبي داود الطيالسي (2576)يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا مَنْ لا يَرْجُو أَنْ يَلْبَسَهُ فِي الآخِرَةِ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ
  • معجم ابن الأعرابي (924)إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ

Sur le même sujet

Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Bulugh al-Maram 528

وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَسَانِي اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-حُلَّةً سِيَرَاءَ, فَخَرَجْتُ فِيهَا, فَرَأَيْتُ اَلْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ, فَشَقَقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ…

D’après Alî ibn Abî Tâlib + 6 autres versions Arabe seulement

Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 5535

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ رَأَى حُلَّةً سِيَرَاءَ تُبَاعُ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اشْتَرَيْتَهَا…

D’après Abdoullah ibn Umar + 6 autres versions Arabe seulement

Thèmes

mardi 13 octobre 2026 2 جمادى الأولى 1448 هـ