Authentique
selon At-Tirmidhi
Jami' at-Tirmidhi 1365b
Rapporteur : Abdoullah ibn Umar
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ الْبَصْرِيُّ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ "
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt) A−
A+
D'après Samurah (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Quiconque détient un parent proche qui lui est interdit, il [l'individu détenu] est libre ! »
Rapporté par At-Tirmidhi (n° 1365b ) et Ibn Maja (n° 2525 ).
Explication
Ce hadith explique que dans le cas où quelqu'un détient une personne avec qui il a des liens de parenté tels qu'il leur est interdit de se marier, [la personne détenue] est affranchie du simple fait de qui la détient et elle devient [automatiquement] libre. Par exemple, si quelqu'un détient son père, sa mère, sa sœur, son oncle paternel, sa tante paternelle ou autres [ayant un statut semblable], par le biais d'un achat, d'un don, d'un butin ou d'un héritage, cette personne est affranchie.
Explication en arabe في هذا الحديث بيان أن من ملك شخصاً بينه وبينه رحم محرمة للنكاح فإنه يعتق عليه بمجرد ملكه له، ويكون حرا، فإذا ملك أباه أو أمه أو أخته أو عمه أو عمته أو نحوهم بشراء أو بهبة أو غنيمة أو إرث عتق عليه.
أنَّ ذا الرحم يعتق بمجرد الملك أو الشراء. أنَّ الشَّارع الحكيم الرحيم جَعَلَ للعتق عدَّةَ أسباب، ومن تلك الأسباب: أنَّ القريب إذا ملك قريبه، فإنَّه يعتق عليه. أنه إذا ملك قريبا من أقاربه لا يحرم عليه فإنه لا يلزمه العتق.
Commentaire d’Al-Moubarakfouri — Touhfat al-Ahwadhi : vue étude
Commentaire classique
Al-Moubarakfouri — Touhfat al-Ahwadhi
قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْكَافِ وَفَتْحِ الرَّاءِ ( الْعَمِّيُّ ) بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ الْبَصْرِيُّ ثِقَةٌ مِنْ الْحَادِيَةَ عَشْرَ ( حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ) بِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ ثُمَّ مُهْمَلَةٌ أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ صَدُوقٌ يُخْطِئُ مِنْ التَّاسِعَةِ. قَوْلُهُ : ( وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ ) قَالَ اِبْنُ الْأَثِيرِ فِي النِّهَايَةِ : وَاَلَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَإِلَيْهِ ذَهَبَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ وَأَحْمَدُ : أَنَّ مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَ…
Lire la suite
Jugements des savants
Savant Jugement Portée Ouvrage
At-Tirmidhim. 279 H
لا نعرفه مسندا إلا من حديث حماد بن سلمة Le hadith
سنن الترمذي n° 1365
Jugements sur d’autres versions (34)
Faible Al-Albani ضعيف موقوف — ضعيف أبي داود (3950)Authentique Al-Albani صحيح — إرواء الغليل (1746)Al-Albani منقطع لكن له شاهد — التعليقات الرضية (498/2)Faible Al-Boukhari لا يصح — التلخيص الحبير (4/1599)Al-Boukhari أشار إلى تضعيفه — مختصر سنن أبي داود (2/629)Al-Boukhari أشار إلى تضعيفه — معرفة السنن والآثار (20479)Abou Daoud لم يحدث ذلك الحديث إلا حماد بن سلمة وقد شك فيه — سنن أبي داود (3949)Abou Daoud شك حماد بن سلمة في رفعه — السنن الصغير للبيهقي (4/208)Faible An-Nasa'i منكر — المقرر على أبواب المحرر ((2/93))Faible An-Nasa'i منكر — التلخيص الحبير (4/1599)Ibn Hajar al-'Asqalani أعلُّوه بعلل — الجواهر والدرر (2/922)Ibn al-Qayyim له خمس علل — تهذيب السنن (10/480)Al-Moundhiri قتادة لم يسمع من عُمَر — مختصر سنن أبي داود (2/ 630)Al-Hakim سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما — المستدرك على الصحيحين (2890)Authentique Al-Hakim صحيح محفوظ — المستدرك على الصحيحين (2892)Ach-Chawkani هو من رواية الحسن عن سمرة . وفي سماعه منه مقال — الدراري المضية (294)Ach-Chawkani مرفوع ، صحح جماعة من الأئمة هذا اللفظ — السيل الجرار (3/373)At-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن عاصم الأحول إلا حماد بن سلمة ولا عن حماد إلا محمد تفرد به محمد بن يحيى — المعجم الأوسط (2/118)Chaîne faible Al-Bayhaqi إسناده ضعيف — الخلافيات للبيهقي (5651)Ibn 'Adi فيه] عمرو بن خالد عامة ما يرويه موضوعات — الكامل في الضعفاء (6/220)Ibn Baz اختلف في وقفه ورفعه والصواب رفعه — شرح بلوغ المرام لابن عثيمين (6/225)Authentique At-Tahawi صحيح — شرح مشكل الآثار (13/442)Authentique At-Tahawi صحيح — شرح معاني الآثار (3/109)Faible علي بن المديني منكر — التلخيص الحبير (4/1599)الخطابي غير ثابت — معالم السنن (4/66)Faible علي بن المديني منكر — مختصر سنن أبي داود (2/629)Faible علي بن المديني منكر — المقرر على أبواب المحرر ((2/93))الإمام أحمد هو غير صحيح لا أصل له، قد أخطأ فيه حماد بن سلمة، إنما يروى عن عمر — المقرر على أبواب المحرر ((2/93))Faible ابن حزم لا يصح — الإحكام في أصول الأحكام (1/616)Faible عبد الحق الإشبيلي لا يصح — الأحكام الوسطى (4/ 15)Faible الكمال بن الهمام مرسل — شرح فتح القدير (4/407)Inventé (mawdu‘) الإمام أحمد ليس له أصل — المغني لابن قدامة (14/374)محمد ابن عبدالهادي تكلِّم في هذا الحديث بسبب انفراد حمَّاد به، وشكِّه فيه، ومخالفة غيره ممن هو أثبت منه له — تنقيح التحقيق (5/96)Faible علي بن المديني منكر — معرفة السنن والآثار (20479)
Autres versions
Jugements divergents Sunan Ibn Maja 2525
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Également rapporté par… (24)
البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (431)مَنْ مَلِكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ ؛ فَهُوَ حُرٌّ البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (1714)مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ السنن الصغير للبيهقي (1947)مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مُحَرَّمٍ فَهُوَ حُرٌّ السنن الكبرى للبيهقي (19716)مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ عَتِيقٌ السنن الكبرى للنسائي (4761)مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مُحَرَّمٍ ، عَتَقَ المستدرك على الصحيحين (2777)مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مُحَرَّمٍ فَهُوَ حُرٌّ المستدرك على الصحيحين (2779)مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مُحَرَّمٍ فَهُوَ حُرٌّ المعجم الأوسط للطبراني (1462)مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ المعجم الكبير للطبراني (6710)مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ المنتقى من السنن المسندة (959)مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ عَتِيقٌ المنتقى من السنن المسندة (960)مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ شرح معاني الآثار للطحاوي (3028)مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ شرح معاني الآثار للطحاوي (3029)مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ شرح معاني الآثار للطحاوي (3030)مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ شرح معاني الآثار للطحاوي (3031)مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مِنْ ذِي مَحْرَمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ مسائل أحمد لأبي داود السجستاني (143)مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ مسند أبي داود الطيالسي (943)مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ مسند الروياني (813)مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مُحَرَّمٍ فَهُوَ حُرٌّ مسند زيد (354)مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مُحَرَّمٍ فَهُوَ حُرٌّ مشكل الآثار للطحاوي (4732)مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مُحْرِمٍ عَتَقَ مشكل الآثار للطحاوي (4733)مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهُ فَهُوَ حُرٌّ مشكل الآثار للطحاوي (4734)مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ مشكل الآثار للطحاوي (4735)مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مِنْ ذِي مَحْرَمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ معرفة السنن والآثار للبيهقي (5199)مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ
Sur le même sujet
Non jugé Bulugh al-Maram 1425b
D’après Samurah ibn Jundub + 6 autres versions Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 19308
D’après Samurah ibn Jundub Arabe seulement
Hadith précédent n° 1365 Hadith suivant n° 1366
