Jami' at-Tirmidhi 1515

باب الأَذَانِ فِي أُذُنِ الْمَوْلُودِ

Authentique 3 jugements de savants Jami' at-Tirmidhi 1515

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنِ الرَّبَابِ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَعَ

الْغُلاَمِ عَقِيقَةٌ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الأَذَى ‏"

Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.

Lire la traduction en : English

Rapporté par At-Tirmidhi (n° 1515), Al-Boukhari (n° 5471), Abou Daoud (n° 2839), An-Nasa’i (n° 4214), Ibn Maja (n° 3164), Ahmad (n° 15638, 15639, 15642, 15645, 15648, 15650, 15651, 15652) et Ad-Darimi (n° 1885).

Copier

Copier : Texte arabe Référence Jugement Lien de la page

Signaler une erreur

Explication en arabe

قال النبي صلى الله عليه وسلم: يذبح عن المولود ذبيحة بعد ولادته، شاتين عن الغلام وشاة عن الجارية، فأسيلوا عنه دمًا بذبح العقيقة، وأزيلوا عنه الأذى، قيل هو الشعر الذي يكون على رأسه عند الولادة، وقيل قلفة الذكر التي تقطع عند الختان، وهذان خاصان بالذكر.

مشروعية ذبح العقيقة عن المولود، وهو دائرٌ بين الوجوب والاستحباب.
استحباب إزالة شعر المولود.
مشروعية الختان.

Commentaire classique

Al-Moubarakfouri — Touhfat al-Ahwadhi

قَوْلُهُ : ( مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَةٌ ) تَمَسَّكَ بِمَفْهُومِهِ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ فَقَالَا يَعُقُّ عَنْ الصَّبِيِّ وَلَا يَعُقُّ عَنْ الْجَارِيَةِ , وَخَالَفَهُمْ الْجُمْهُورُ فَقَالُوا : يَعُقُّ عَنْ الْجَارِيَةِ أَيْضًا وَهُوَ الْحَقُّ , وَحُجَّتُهُمْ الْأَحَادِيثُ الْمُصَرِّحَةُ بِذِكْرِ الْجَارِيَةِ , فَلَوْ وُلِدَ اِثْنَانِ فِي بَطْنٍ اُسْتُحِبَّ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ عَقِيقَةٌ , ذَكَرَهُ اِبْنُ عَبْدِ الْبَرِّ عَنْ اللَّيْثِ وَقَالَ : لَا أَعْلَمُ عَنْ أَحَدٍ مِنْ الْعُلَمَاءِ خِلَافَهُ ( فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا ) كَذَا أَبْهَمَ مَا يُهْرَاقُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَفَسَّرَ ذَلِكَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةِ الْمَذْكُورِ فِي الْبَابِ بِلَفْظِ : عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ وَعَنْ الْجَارِيَة…

Jugements des savants

Savant	Jugement	Portée	Ouvrage
Al-Albanim. 1420 H	AuthentiqueSahih صحيح	Le hadith	n° 1515
Ahmad Chakirm. 1377 H	AuthentiqueSahih	Le hadith	n° 1515
At-Tirmidhim. 279 H	Authentiqueحسن صحيح	Le hadith	سنن الترمذي n° 1515

Jugements sur d’autres versions (17)

AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح النسائي (4225)
AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (5877)
AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (4253)
AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح ابن ماجه (2579)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح — تخريج مشكل الآثار (1049)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط البخاري — تخريج مشكل الآثار (1050)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط الصحيح — تخريج مشكل الآثار (1048)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (16238)
Al-Haythami رجاله رجال الصحيح — مجمع الزوائد (4-61)
AuthentiqueAs-Suyuti صحيح — الجامع الصغير (5606)
AuthentiqueAl-Baghawi صحيح — شرح السنة (6/53)
Chaîne authentiqueAl-Hakim صحيح الإسناد — المستدرك على الصحيحين (7802)
Ad-Daraqoutni تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن المختار عنه، عَن أبي هريرة، والمحفوظ عن سلمان بن عامر الضبي . — أطراف الغرائب (2/320)
Al-Bayhaqi مجود — السنن الكبرى للبيهقي (9/298)
ابن حزم احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (7/524)
Chaîne authentiqueعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (783)
Chaîne authentiqueشعيب الأرناووط إسناده صحيح — تخريج شرح السنة (2817)