Lorsqu’Allah veut le bien pour Son serviteur, Il lui hâte son châtiment dans ce bas monde. Par contre, s’Il lui veut le mal, Il retarde [son châtiment et le laisse avec] son péché afin de l’en rétribuer au Jour de la Résurrection.

يخبر -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أن علامة إرادة الله الخيرَ بعبده معاجلته بالعقوبة على ذنوبه في الدنيا حتى يخرج منها وليس عليه ذنب يوافي به يوم القيامة؛ لأن من حوسب بعمله عاجلاً خفّ حسابه في الآجل، ومن علامة إرادة الشر بالعبد أن لا يجازى بذنوبه في الدنيا حتى يجيء يوم القيامة مستوفر الذنوب وافيها، فيجازى بما يستحقه يوم القيامة.

• من علامة إرادة الله الخير بعبده معاجلته بالعقوبة على ذنوبه في الدنيا.
• من علامة إرادة الشر بالعبد أن لا يجازى بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة.
• الخوف من الصحة الدائمة أن تكون علامة شرّ.
• التنبيه على حسن الظن بالله ورجائه فيما يقضيه عليه من المكروه.
• أن الإنسان قد يكره الشيء وهو خيرٌ له، وقد يحب الشيء وهو شرّ له.
• الحث على الصبر على المصائب.
• إثبات صفة الإرادة لله على وجه يليق بجلاله.
• أن الخير والشر مقدر من الله تعالى.
• أن البلاء للمؤمن من علامات الخير ما لم يترتب عليه ترك واجب أو فعل محرم.
• ينبغي الخوف من دوام النعمة أو الصحة.
• لا يلزم من عطاء الله رضاؤه.