Aller au contenu
Assabile

Jami' at-TirmidhiLivre 2

Jami' at-Tirmidhi 241

باب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ التَّكْبِيرَةِ الأُولَى

Jugements divergents 4 jugements de savants Jami' at-Tirmidhi 241

Rapporteur :Umar ibn Al-Khattâb

حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ طُعْمَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الأُولَى كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ ‏"

Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.

Lire la traduction en : English

Rapporté par At-Tirmidhi (n° 241).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication en arabe

قال صلى الله عليه وسلم: من صلى لله أي خالصا لله أربعين يوما أي وليلة في جماعة يدرك التكبيرة الأولى ظاهرها التكبيرة التحريمية مع الإمام، كتب له براءتان: براءة من النار أي خلاص ونجاة منها، وبراءة من النفاق أي يؤمنه في الدنيا أن يعمل عمل المنافق ويوفقه لعمل أهل الإخلاص، وفي الآخرة يؤمنه مما يعذبه المنافق ويشهد له بأنه غير منافق، لأن المنافقين إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى وحال هذا بخلافهم.

  • فضل التكبيرة الأولى.
  • أهمية الصلاة وأنها تقي من النار والنفاق.

Commentaire classique

Al-Moubarakfouri — Touhfat al-Ahwadhi

قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْكَافِ وَفَتْحِ الرَّاءِ الْعَمِّي الْبَصْرِيُّ الْحَافِظُ رَوَى عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ وَغُنْدُرٍ وَابْنِ مَهْدِيٍّ وَخَلْقٍ وَعَنْهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : ثِقَةٌ ثِقَةٌ. تَنْبِيهٌ : قَدْ وَقَعَ فِي النُّسْخَةِ الْأَحْمَدِيَّةِ عُتْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ بِالْعَيْنِ وَالْمُثَنَّاةِ الْفَوْقَانِيَّةِ وَهُوَ غَلَطٌ وَالصَّحِيحُ بِالْعَيْنِ وَالْقَافِ ( قَالَ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ) بِفَتْحِ السِّينِ وَسُكُونِ اللَّامِ الشَّعِيرِيُّ الْخُرَاسَانِيُّ نُزِيلُ الْبَصْرَةِ صَدُوقٌ مِنْ التَّاسِعَةِ ( عَنْ طُعْمَةَ بْنِ عَمْرٍو ) بِضَمِّ الطَّاءِ الْمُهْم…

Lire la suite

Jugements des savants

Les 4 savants cités ne portent pas le même jugement : chacun est indiqué ci-dessous.

SavantJugementPortéeOuvrage
Al-Albanim. 1420 H Bon (hasan)Hasan حسن Le hadith n° 241
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H FaibleDaif Le hadith n° 241
Ahmad Chakirm. 1377 H Bon (hasan)Hasan Le hadith n° 241
At-Tirmidhim. 279 H لا أعلم أحدا رفعه إلا ما روى سلم بن قتيبة وإنما يروى عن أنس قوله Le hadith سنن الترمذي n° 241
Jugements sur d’autres versions (12)
  • Bon (hasan)Al-Albani حسن — صحيح الجامع (6365)
  • Bon (hasan)Al-Albani حسن لغيره — صحيح الترغيب (409)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح لغيره — هداية الرواة (1102)
  • Bon (hasan)Al-Albani حسن بجموع الطرق — السلسلة الصحيحة (2652)
  • Al-Albani له طرق تدل أن له أصلا — السلسلة الصحيحة (1979)
  • At-Tirmidhi غير محفوظ وهو مرسل — تحفة المحتاج (1/438)
  • FaibleIbn Hajar al-'Asqalani ضعيف — التلخيص الحبير (2/520)
  • Bon (hasan)Ibn Hajar al-'Asqalani حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (2/15)
  • Al-Moundhiri رواته ثقات — الترغيب والترهيب (1/201)
  • Ibn al-Moulaqqin مروي من طرق ، وقد نص غير واحد من الأئمة على ضعف هذا الحديث — البدر المنير (4/397)
  • الدمياطي قال الترمذي: لا أعلم أحداً رفعه إلا ما روى سلم بن قتيبة عن طعمة بن عمرو. قلت: سلم وطعمة وبقية رجاله ثقات لا أعلم فيهم مجروحاً. — المتجر الرابح (46)
  • ابن سيد الناس فيه] حبيب بن أبي ثابت، لم يعرفه أبو حاتم. وسلم بن قتيبة، أخرج له الجماعة إلا مسلما، وطعمة بن عمرو، وثقه ابن معين، وقال: أبو حاتم صالح الحديث. — النفح الشذي (4/285)

Sur le même sujet

Thèmes

dimanche 11 octobre 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ