Jami' at-Tirmidhi/Livre 49
Jami' at-Tirmidhi 3760
باب مَنَاقِبِ أَبِي الفضل عم النبي ﷺ وهو الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رضى الله عنه
Rapporteur :Alî ibn Abî Tâlib
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ الأَعْمَشَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعُمَرَ فِي الْعَبَّاسِ
" إِنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ "
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par At-Tirmidhi (n° 3760) et Ahmad (n° 687).
Commentaire classique
Al-Moubarakfouri — Touhfat al-Ahwadhi
قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ ) بْنِ حَازِمٍ الْأَزْدِيُّ الْبَصْرِيُّ ( عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ) الْجَمِلِيِّ الْمُرَادِيِّ ( عَنْ أَبِي الْبُخْتُرِيِّ ) اِسْمُهُ : سَعِيدُ بْنُ فَيْرُوزَ. قَوْلُهُ : ( وَكَانَ عُمَرُ كَلَّمَهُ ) أَيْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( فِي صَدَقَتِهِ ) أَيْ فِي أَخْذِ صَدَقَةِ الْعَبَّاسِ وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عِنْدَ الشَّيْخَيْنِ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَرَ عَلَى الصَّدَقَةِ فَقِيلَ مَنَعَ اِبْنُ جَمِيلٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَالْعَبَّاسُ الْحَدِيثَ. وَفِيهِ : " وَأَمَّا الْعَبَّاسُ فَهِيَ عَلَيَّ وَمِثْلُهَا مَعَهَا " ثُمَّ قَالَ : " يَا عُمَرُ أَمَّا شَعَرْت أَنَّ عَمَّ الرَ…
Lire la suite
Jugements des savants
| Savant | Jugement | Portée | Ouvrage |
|---|
| Al-Albanim. 1420 H |
AuthentiqueSahih |
Le hadith |
n° 3760 |
| Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H |
AuthentiqueSahih |
Le hadith |
n° 3760 |
| Ahmad Chakirm. 1377 H |
AuthentiqueSahih Lighairihi |
Le hadith |
n° 3760 |
Autres versions
Non jugé
Mousnad Ahmad 687
D’après Alî ibn Abî Tâlib Arabe seulement
Également rapporté par… (25)
- أمالي ابن سمعون الواعظ (38)لا تُؤْذُونِي فِي الْعَبَّاسِ ، فَإِنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (2610)عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ ؟ ذَكَرْنَا لَهُ الَّذِي رَأَيْنَاهُ مِنْ خُتُورٍ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ ، وَمَا رَأَيْنَاهُ مِنْ طِيبِ نَفْسِهِ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي ، فَقَالَ : إِنَّكُمَا أَتَيْتُمَانِي فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِوَقَدْ بَقِيَ عِنْدِي مِنَ الصَّدَقَةِ دِينَارٌ ، فَكَانَ الَّذِي رَ
- البحر الزخار بمسند البزار (1946)لا يَدْخُلُ قَلْبَ امْرِئٍ الإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ، ثُمَّ قَالَ : مَا بَالُ رِجَالٍ يُؤْذُونَنِي فِي الْعَبَّاسِ ، عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ
- الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب (633)عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ
- السنن الكبرى للبيهقي (6804)عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ إِنَّا كُنَّا احْتَجْنَا فَاسْتَسْلَفْنَا الْعَبَّاسَ صَدَقَةَ عَامَيْنِ
- السنن الكبرى للبيهقي (6805)مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلا أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللَّهُ ، وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا قَدِ احْتَبَسَ أَعْتُدَهُ ، وَأَدْرُعَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَأَمَّا الْعَبَّاسُ فَهِيَ عَلَيَّ وَمِثْلُهَا مَعَهَا ثُمَّ قَالَ : يَا عُمَرُ ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَمَّ
- السنن الكبرى للبيهقي (11018)مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ ، إِلا أَنْ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللَّهُ ، وَأَمَّا خَالِدٌ ، فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا ، فَقَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ ، وَأَعْتَادَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَأَمَّا الْعَبَّاسُ عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَهِيَ عَلَيَّ ، وَمِثْلُهَا ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا شَعَر
- الشريعة للآجري (1729)مَنْ آذَى الْعَبَّاسَ فَقَدْ آذَانِي ، إِنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ
- الشريعة للآجري (1730)لا تُؤْذُونِي فِي الْعَبَّاسِ ، فَمَنْ آذَى الْعَبَّاسَ فَقَدْ آذَانِي ، وَمَنْ سَبَّ الْعَبَّاسَ فَقَدْ سَبَّنِي ، إِنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ
- الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي (253)عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ ، إِنَّا كُنَّا تَعَجَّلْنَا صَدَقَةَ الْعَبَّاسِ عَامَ أَوَّلٍ
- الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي (254)وَأَمَّا الْعَبَّاسُ عَمُّرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَهِيَ عَلَيَّ وَمِثْلُهَا مَعَهَا ، ثُمَّ قَالَ : أَوَ مَا شَعَرْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ
- المعجم الأوسط للطبراني (1019)عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ
- المعجم الأوسط للطبراني (8071)أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ ، إِنَّ الْعَبَّاسَ كَانَ أَسْلَفْنَا صَدَقَتَهُ لِلْعَامِ عَامَ أَوَّلٍ
- المعجم الكبير للطبراني (9846)إِنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صنُوُّ أَبِيهِ
- المعجم الكبير للطبراني (10557)عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ
- المعجم الكبير للطبراني (10951)اسْتَوْصُوا بِعَمِّي الْعَبَّاسِ خَيْرًا ، فَإِنَّهُ بَقِيَّةُ آبَائِي ، وَإِنَّمَا عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ
- المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي جزء (1790)عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ ؟ وَذَكَرْنَا لَهُ الَّذِي رَأَيْنَا مِنْ خُثُورِهِ فِي الْيَوْمِ الأَوَّلِ وَمَا رَأَيْنَا مِنْ طِيبِ نَفْسِهِ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي . قَالَ : إِنَّكُمَا أَتَيْتُمَانِي فِي الْيَوْمِ الأَوَّلِ وَقَدْ بَقِيَ عِنْدِي مِنَ الصَّدَقَةِ دِينَارٌ فَكَانَ الَّذِي رَأَيْتُم
- سنن الدارقطني (1775)عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ ؟ إِنَّا كُنَّا احْتَجْنَا إِلَى مَالٍ فَتَعَجَّلْنَا مِنَ الْعَبَّاسِ صَدَقَةَ مَالِهِ لِسَنَتَيْنِ
- سنن الدارقطني (1777)عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ ؟ إِنَّ الْعَبَّاسَ أَسْلَفْنَا صَدَقَةَ عَامَيْنِ فِي عَامِ
- سنن الدارقطني (1778)عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ ؟ إِنَّ الْعَبَّاسَ أَسْلَفْنَا صَدَقَةَ الْعَامِ عَامِ الأَوَّلِ
- صحيح ابن حبان (7207)عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ
- مسند أبي يعلى الموصلي (539)أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ ، وَذَكَرْنَا لَهُ الَّذِي رَأَيْنَا مِنْ خُثُورِهِ فِي الْيَوْمِ الأَوَّلِ ، وَمَا رَأَيْنَا مِنْ طِيبِ نَفْسِهِ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي ، فَقَالَ : إِنَّكُمَا أَتَيْتُمَانِي فِي الْيَوْمِ الأَوَّلِ وَقَدْ بَقِيَ عِنْدِي مِنَ الصَّدَقَةِ دِينَارٌ
- مسند سعد بن أبي وقاص للدورقي (92)الْعَبَّاسُ عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ أَوْ صِنْوٌ مِنْ أَبِيهِ
- مصنف ابن أبي شيبة (31531)احْفَظَونِي فِي الْعَبَّاسِ فَإِنَّهُ بَقِيَّةُ آبَائِي ، وَإِنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ
- موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (533)عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ
Sur le même sujet
Authentique
Jami' at-Tirmidhi 3761
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Jugements divergents
Jami' at-Tirmidhi 679
D’après Alî ibn Abî Tâlib Arabe seulement
