qui se plient patiemment à Ses commandements dans l’espoir de satisfaire leur Seigneur, accomplissent la prière, offrent par charité, discrètement ou publiquement, une partie de ce que Nous leur avons accordé et rendent le bien pour le mal11, ceux-là connaîtront une fin heureuse dans l’au-delà.
Notes
[11] Autre sens : effacent leurs mauvaises actions par de bonnes œuvres.
Le verset 22 de la sourate Ar-Ra’d (13:22), sourate médinoise, se trouve dans le juz 13, à la page 252 du mushaf. Lisez-le en arabe avec sa phonétique, ses traductions et son tafsir, et écoutez-le récité par 74 récitateurs.
Écouter le verset 22 de la sourate Ar-Ra’d
80 voix de 74 récitateurs : choisissez-en une, la récitation se lance dans le lecteur.
Toutes les voix (80)
Tafsir du verset 22
Al-Mukhtasar
De plus, ils sont patients dans leur obéissance à Allah, dans leur acceptation des décrets d’Allah, qu’ils leurs soient favorables ou défavorables, ainsi que dans leur refus de Lui désobéir afin d’obtenir Son agrément. Ils accomplissent leurs prières de la manière la plus parfaite et prélèvent des richesses que Nous leur avons accordées, les aumônes obligatoires et en dépensent aussi volontairement une part, avec discrétion pour échapper à l’ostentation ou à la vue des gens afin de susciter l’émulation. Parmi leurs autres qualités, ils répondent aux offenses des autres par la bienfaisance. Ceux qui ont ces caractéristiques connaîtront un sort louable le Jour de la Résurrection.
Ils portent sur les versets 19 à 28 de la sourate Ar-Ra’d (page 252 du mushaf).
Le passage incite à adopter certaines vertus qui mènent au Paradis, parmi lesquelles: l’entretien des liens de parenté, la crainte d’Allah, la fidélité aux engagements, la patience, les aumônes obligatoires et volontaires ainsi que la réponse à l’offense par la bienfaisance. Les présents versets avertissent également contre les vices opposés à ces vertus.
La subsistance est du ressort d’Allah. Le fait qu’Il élargisse ou restreigne la subsistance d’un serviteur ne doit pas susciter de la joie ou de la tristesse puisque cela n’est pas la preuve qu’Allah agrée ou honnit le serviteur en question.
Il n’est pas dit que les miracles réclamés par les polythéistes les mèneront nécessairement vers la guidée.
L’un des effets du Coran sur le serviteur croyant est qu’il apaise son cœur.
Autres traductions du verset 22
ceux qui prennent patience espérant la seule Satisfaction de leur Seigneur,4 observent assidûment la Çalât, dépensent en aumône, discrètement et ouvertement, des biens que Nous leur avons dispensés et qui rattrapent les mauvaises actions par les bonnes, ceux-là auront pour demeure ultime,
Notes
[4] Littéralement : le Visage de leur Seigneur. La traduction mot à mot rejoindrait une deuxième interprétation : espérant voir, au Jour du Jugement Dernier, le Visage de leur Seigneur.
et ceux qui endurent dans la recherche de l’agrément de leur Seigneur , accomplissent la prière (As-Salât) et dépensent (dans le bien), en secret et en public, de ce que Nous leur avons attribué, et repoussent le mal par le bien. À ceux-là, la bonne demeure finale,
Notes
[475] De l’agrément d’Allah: littéralement: du visage d’Allah. D’autres interprétations disent: dans leur recherche de voir Allah au Paradis.
Les racines des mots du verset 22
Chaque mot avec sa racine : ouvrez-la pour voir tous les versets où elle revient.
La bonne action et la mauvaise ne sauraient être égales. Rends le bien pour le mal, tu verras alors celui qui te traitait en ennemi devenir l’être le plus amical. …
Là, Nous réunirons les croyants à leurs descendants qui les auront suivis dans la foi, sans rien diminuer de leur récompense. Mais chacun devra lui-même répondre de ses péchés.
Versets à la formulation proche
Ils partagent une suite de mots avec ce verset : utile pour bien les distinguer en mémorisant.
Ceux qui récitent le Livre d’Allah, qui accomplissent la prière et qui, discrètement ou publiquement, offrent par charité une partie de ce qu’Il leur a accordé, peuvent espérer des gains impérissables
Dis à Mes serviteurs croyants d’accomplir la prière et d’offrir par charité, discrètement ou publiquement, une partie de ce que Nous leur avons accordé, avant l’avènement d’un jour où nul rachat ne sera autorisé et nul ne pourra profiter de ses amitiés.
