Aller au contenu
Assabile
Français

Sunan Abou DaoudLivre 21

Sunan Abou Daoud 3116

باب فِي التَّلْقِينِ

Jugements divergents 5 jugements de savants Sunan Abou Daoud 3116

Rapporteur :Mu'âdh ibn Jabal

حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ أَبِي عَرِيبٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

مَنْ كَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"

Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.

Lire la traduction en : English

Rapporté par Abou Daoud (n° 3116) et Ahmad (n° 21024, 21110).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication en arabe

أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من مات وكان آخر ما تكلم به لا إله إلا الله فإن ثوابه دخول الجنة، أي أن مصيره دخول الجنة ولن يدخل النار أصلًا؛ لأن الأعمال بالخواتيم، ويحتمل: دخل الجنة وإن سبق ذلك دخول للنار، إذا كانت له ذنوب لم يشأ ربنا سبحانه وتعالى أن يغفرها؛ لأنه يُخرج من النار كل من يشهد أن لا إله إلا الله، والله أعلم بحقيقة المآل.

وفي هذا الحديث ما يدل على تلقين المحتضر الذي حضره الموت، فإنه يلقن الشهادة، وليس المقصود التلقين بعد الموت، فإن ذلك لم يصح فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا التلقين في القبر، وإنما هو التلقين عند الموت، فما دام أن الإنسان في نهاية الحياة الدنيا فإنه يلقَّن الشهادة، ليكون آخر كلامه من الدنيا النطق بالشهادة.

وهذا يدلنا على فضل ختام هذه الحياة الدنيا بكلمة الشهادة، والشهادة كما أنها هي الختام فهي المبتدأ، ولهذا فقد كان النبي عليه الصلاة والسلام أول ما بعثه الله يطوف في القبائل ويقول: يا أيها الناس! قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا، والدخول في الإسلام لا يكون إلا بالشهادتين، فهي إذن المبتدأ والمنتهى، وهذا يدلنا على أن الشهادة تكون آخر شيءٍ يتكلم به الإنسان، وإذا حصل كلامٌ آخر بعد الشهادة فإنه يذكر ويلقن مرة أخرى؛ حتى تكون الشهادة هي آخر ما يتكلم به.

  • تلقين المحتضر الذي حضره الموت بالشهادة.
  • فضل ختام هذه الحياة الدنيا بكلمة التوحيد.
  • عظم كلمة التوحيد.
  • لا يكون التلقين بعد الموت أو عند القبر، بل عند الموت، اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم في الفعل والترك، ولو كان ذلك خيرًا لسبقنا إليه.

Commentaire classique

Al-'Azim Abadi — 'Awn al-Ma'boud

( مَنْ كَانَ آخِر كَلَامه ) : بِرَفْعِ آخِر , وَقِيلَ بِنَصَبِهِ ( لَا إِلَه إِلَّا اللَّه ) : مَحَلّه النَّصْب أَوْ الرَّفْع عَلَى الْخَبَرِيَّة أَوْ الِاسْمِيَّة. قَالَ الْعَيْنِيّ : قَالَ الْكَرْمَانِيُّ : قَوْله لَا إِلَه إِلَّا اللَّه أَيْ هَذِهِ الْكَلِمَة وَالْمُرَاد هِيَ وَضَمِيمَتهَا مُحَمَّد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِنْتَهَى. وَقَالَ الْحَافِظ فِي الْفَتْح : وَالْمُرَاد بِقَوْلِ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه فِي هَذَا الْحَدِيث وَغَيْره كَلِمَتَا الشَّهَادَة , فَلَا يَرِد إِشْكَال تَرْك ذِكْر الرِّسَالَة. قَالَ الزَّيْن بْن الْمُنِير : قَوْل لَا إِلَه إِلَّا اللَّه لَقَب جَرَى عَلَى النُّطْق بِالشَّهَادَتَيْنِ شَرْعًا اِنْتَهَى.…

Lire la suite

Jugements des savants

Les 5 savants cités ne portent pas le même jugement : chacun est indiqué ci-dessous.

SavantJugementPortéeOuvrage
Al-Albanim. 1420 H AuthentiqueSahih صحيح Le hadith n° 3116
Chou'ayb al-Arna'outm. 1438 H Bon (hasan)Hasan Le hadith n° 3116
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H Chaîne bonne (hasan)Isnaad Hasan La chaîne seule n° 3116
Muhammad Muhyi ad-Din 'Abd al-Hamidm. 1392 H AuthentiqueSahih Le hadith n° 3116
Abou Daoudm. 275 H سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح Le hadith سنن أبي داود n° 3116
Jugements sur d’autres versions (32)
  • Chaîne authentiqueAl-Albani إسناده صحيح — هداية الرواة (1564)
  • Bon (hasan)Al-Albani حسن أو صحيح — شرح الطحاوية (78)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (6479)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (5150)
  • Bon (hasan)Al-Albani حسن — إرواء الغليل (687)
  • Chaîne bonne (hasan)Al-Albani إسناده حسن — أحكام الجنائز (48)
  • Chaîne bonne (hasan)Chou'ayb al-Arna'out سنده حسن — تخريج شرح الطحاوية (23)
  • Chaîne bonne (hasan)Chou'ayb al-Arna'out إسناده حسن — تخريج سير أعلام النبلاء (13/ 76- 77)
  • AuthentiqueChou'ayb al-Arna'out صحيح — تخريج سنن أبي داود (3116)
  • Chaîne bonne (hasan)Chou'ayb al-Arna'out إسناده حسن وله شاهد — تخريج رياض الصالحين (917)
  • Chaîne bonne (hasan)Chou'ayb al-Arna'out إسناده حسن وله شاهد — تخريج زاد المعاد (1/479)
  • Chou'ayb al-Arna'out له شاهد — تخريج سير أعلام النبلاء (20/ 309)
  • Bon (hasan)Ibn Hajar al-'Asqalani حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (2/188)
  • Chaîne bonne (hasan)An-Nawawi إسناده حسن — المجموع للنووي (5/110)
  • AuthentiqueIbn Taymiyya ثابت — مجموع الفتاوى (10/227)
  • AuthentiqueIbn Taymiyya ثابت — تفسير آيات أشكلت (1/355)
  • AuthentiqueIbn Taymiyya ثابت — الفتاوى الكبرى (5/ 211)
  • AuthentiqueAs-Suyuti صحيح — الجامع الصغير (8946)
  • Chaîne authentiqueAl-Hakim صحيح الإسناد — المستدرك على الصحيحين (1317)
  • Chaîne authentiqueAl-Hakim صحيح الإسناد — المستدرك على الصحيحين (1866)
  • AuthentiqueIbn al-Moulaqqin صحيح — البدر المنير (5/188)
  • AuthentiqueIbn al-Moulaqqin صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (1/581)
  • AuthentiqueIbn 'Outhaymin صحيح — شرح رياض الصالحين لابن عثيمين (2/139)
  • AuthentiqueIbn 'Outhaymin صحيح — لقاء الباب المفتوح (9/ 62)
  • Ibn al-Qattan فيه] صالح بن أبي عريب لا تعرف حاله — الوهم والإيهام (4/204)
  • Ibn al-Qattan فيه] صالح بن أبي عريب لا يعرف حاله ولا يعرف من روى عنه غير عبد الحميد — فيض القدير (6/ 206)
  • Authentiqueمحمد جار الله الصعدي صحيح — النوافح العطرة (400)
  • ابن العربي ثابت صحيح من طرق كثيرة — عارضة الأحوذي (2/369)
  • Chaîne bonne (hasan)القسطلاني إسناده حسن — إرشاد الساري (2/372)
  • Chaîne authentiqueزكريا الأنصاري إسناده صحيح — أسنى المطالب (2/248)
  • Authentiqueالسبكي (الابن) صحيح — فيض القدير (6/ 206)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (2/117)

Autres versions

Également rapporté par… (25)
  • الأسماء والصفات للبيهقي (182)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • الأمالي الخميسية للشجري (20)مَنْ كَانَ آخِرَ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَةَ وَتُوُفِّيَ رَحِمَهُ اللَّهُ
  • الأمالي الخميسية للشجري (21)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ مِنَ الدُّنْيَا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (2846)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
  • الإيمان لابن منده (110)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • الاعتقاد إلى سبيل الرشاد للبيهقي (4)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
  • البحر الزخار بمسند البزار (2308)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • التوحيد لابن منده (178)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • السنن الكبرى للنسائي (10438)مَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
  • المستدرك على الصحيحين (1232)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • المستدرك على الصحيحين (1775)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • المسند للشاشي (1301)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • المسند للشاشي (1302)مَنْ كَانَ آخِرُكَلامِهِ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • المعجم الأوسط للطبراني (590)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، لَمْ يَدْخُلِ النَّارَ
  • المعجم الكبير للطبراني (16675)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان (822)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
  • المنتخب من معجم شيوخ ابن السمعاني (139)مَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
  • تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (3467)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (38711)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • تلخيص المتشابه في الرسم (601)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • حلية الأولياء لأبي نعيم (10328)قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • شعب الإيمان للبيهقي (88)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • شعب الإيمان للبيهقي (8635)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
  • شعب الإيمان للبيهقي (8638)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (1089)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَجَبَ لَهُ الْجَنَّةُ

Sur le même sujet

Non jugé Riyad as-Salihin 414

Selon Jâbir (رضي الله عنه), un Bédouin se présenta au Prophète (ﷺ) et lui dit : « Messager d’Allah ! Qu’est-ce qui fait entrer au Paradis ou en Enfer ? » Il répondit : « Quiconque meurt sans rien associer à Allah entrera au Paradis et quiconque meurt en Lui associant d’autres divinités entrera en…

وعن جابر قَالَ : جاء أعرابي إِلَى النَّبيّ فَقَالَ : يَا رَسُول الله ، مَا الموجِبَتَانِ ؟ قَالَ : « مَنْ مَاتَ لا يُشْرِكُ بالله شَيئاً دَخَلَ الجَنَّةَ ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً دَخَلَ النَّار » . رواه مسلم…

D’après Jâbir ibn 'Abdillah + 9 autres versions

Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Riyad as-Salihin 412

D’après ‘Oubâdah ibn As-Sâmit (رضي الله عنه), le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque témoigne qu’il n’y a de divinité en droit d’être adorée qu’Allah, seul et sans associés, que Mouhammad est son serviteur et Messager, que Jésus est le serviteur d’Allah, Son Messager, Son verbe qu’Il a…

وعن عبادة بن الصامت، رضي الله عنه ، قال‏:‏ قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وأن الجنة…

+ 8 autres versions

Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Riyad as-Salihin 415

D’après Anas (رضي الله عنه), le Prophète (ﷺ) interpella Mou’âdh qui était en croupe derrière lui : - Mou’âdh ! - A tes ordres, Messager d’Allah ! Répondit-il. - Mou’âdh ! Répéta le Prophète. - A tes ordres, Messager d’Allah ! - Mou’âdh ! Dit-il à nouveau. - A tes ordres, Messager d’Allah !…

وعن أنس ، رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم، ومعاذ رديفه على الرحل قال‏:‏ ‏"‏يا معاذ‏"‏ قال‏:‏ لبيك يا رسول الله وسعديك، قال‏:‏ ‏"‏يامعاذ‏"‏ قال ‏:‏لبيك يا رسول الله وسعديك‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏يا معاذ‏"‏ قال‏:‏ لبيك…

+ 3 autres versions

Non jugé Riyad as-Salihin 416

Abou Hourayrah - ou Abou Sa’îd Al-Khoudri, le narrateur a un doute, mais le doute ne nuit pas lorsqu’il s’agit de compagnons, car tous sont dignes de foi - relate ce qui suit : Au cours de l’expédition de Tabouk, les musulmans, tiraillés par la faim, dirent : « Messager d’Allah ! Si tu nous…

-وعن أبي هريرة -أو أبي سعيد الخدرى- رضي الله عنهما‏:‏ شك الراوى، ولا يضر الشك في عين الصحابي‏:‏ لأنهم كلهم عدول، قال لما كان غزوة تبوك، أصاب الناس مجاعة، فقالوا ‏:‏ يا رسول الله لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا، فأكلنا…

+ 1 autre version

Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Riyad as-Salihin 464

Je n'aimerais pas avoir l'équivalent de ce mont Uḥud en or et qu'au bout de trois jours il m'en reste une seule pièce, à part ce que je mettrai de côté pour rembourser une dette ; j'en donnerais aux serviteurs d'Allah comme ça, comme ça et comme ça !

Abû Dharr (qu'Allah l'agrée) relate : « Je marchais avec le Prophète (sur lui la paix et le salut) dans un quartier de Médine. Nous nous tournâmes vers Uḥud et il dit : « Ô, Abâ Dharr ! » Je dis : « Me voici ! Ô, Messager d'Allah ! » Il dit : « Je n'aimerais pas avoir l'équivalent de ce mont Uḥud…

وعن أبي ذر رضي الله عنه ، قال كنت أمشى مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرة بالمدينة ، فاستقبلنا أحد فقال‏:‏ ‏"‏يا أبا ذر‏"‏ قلت‏:‏ لبيك يا رسول الله‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏ما يسرني أن عندي مثل أحد هذا ذهبا تمضى علي ثلاثة أيام…

D’après Abû Dharr + 19 autres versions Expliqué

Thèmes

Français
dimanche 11 octobre 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ

À propos Confidentialité