Rapporteur : Uthmân
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَحِيرٍ، عَنْ هَانِئٍ، مَوْلَى عُثْمَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ " اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ وَسَلُوا لَهُ التَّثْبِيتَ فَإِنَّهُ الآنَ يُسْأَلُ "
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt) A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par Abou Daoud (n° 3221 ).
Explication en arabe بيّن النبي صلى الله عليه وسلم ما يُفعل للميت بعد دفنه، فكان عليه الصلاة والسلام إذا انتهى من دفن الميت، وقف على قبره وقال: استغفروا لأخيكم، وفيه إشارة إلى أن الميت له عليهم حق ابعد موته، واسألوا الله تعالى أن يثبته إذا سُئل عن ربه ونبيه ودينه، بألا يتلعثم في الجواب ولا يبهت أو يتحير من هول السؤال، فإنه الآن بعد دفنه تسأله الملائكة.
فبعدما يدفن الميت فإنه يُوقف عند قبره ويدعا له بالمغفرة، وأن يثبته الله عند السؤال، فيقال: اللهم اغفر له وثبته، ونحو ذلك.
إثبات انتفاع الميت بدعاء الحي خلافًا لمن ينكر ذلك. إثبات السؤال في القبر، فالميت يُسأل بعد دفنه. وقت سؤال الميت يكون عقيب الدفن. مشروعية الدعاء للميت بعد دفنه. مشروعية تنبيه الناس بأن يدعوا للميت، فربما يكون بعضهم غافلًا أو ساهيًا. الدلالة على أن الميت حي في قبره، وأن هناك حياة برزخية، ليست كالحياة الدنيا.
Commentaire d’Al-'Azim Abadi — 'Awn al-Ma'boud : vue étude
Commentaire classique
Al-'Azim Abadi — 'Awn al-Ma'boud
( وَقَفَ عَلَيْهِ ) : أَيْ عَلَى الْمَيِّت ( فَقَالَ ) : النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( وَاسْأَلُوا لَهُ ) : أَيْ لِلْمَيِّتِ ( بِالتَّثْبِيتِ ) : أَيْ أَنْ يُثَبِّتهُ اللَّه فِي الْجَوَاب ( فَإِنَّهُ ) : الْمَيِّت فِي الْحَدِيث مَشْرُوعِيَّة الِاسْتِغْفَار لِلْمَيِّتِ عِنْد الْفَرَاغ مِنْ دَفْنه وَسُؤَال لِلتَّثْبِيتِ لَهُ لِأَنَّهُ يُسْأَل فِي تِلْكَ الْحَال. وَفِيهِ دَلِيل عَلَى ثُبُوت حَيَاة الْقَبْر , وَقَدْ وَرَدَتْ بِذَلِكَ أَيْضًا أَحَادِيث صَحِيحَة فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرهمَا. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ.…
Lire la suite
Jugements des savants
Les 5 savants cités ne portent pas le même jugement : chacun est indiqué ci-dessous.
Savant Jugement Portée Ouvrage
Al-Albanim. 1420 H
Authentique Sahih صحيح Le hadith
n° 3221
Chou'ayb al-Arna'outm. 1438 H
Bon (hasan) Hasan Le hadith
n° 3221
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H
Chaîne bonne (hasan) Isnaad Hasan La chaîne seule
n° 3221
Muhammad Muhyi ad-Din 'Abd al-Hamidm. 1392 H
Authentique Sahih Le hadith
n° 3221
Abou Daoudm. 275 H
سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح Le hadith
سنن أبي داود n° 3221
Jugements sur d’autres versions (15)
Authentique Al-Albani صحيح — شرح الطحاوية (453)Authentique Al-Albani صحيح — صحيح الجامع (4760)Chaîne authentique Al-Albani إسناده صحيح — أحكام الجنائز (198)Chaîne authentique Al-Albani إسناده صحيح — هداية الرواة (129)Chaîne bonne (hasan) Chou'ayb al-Arna'out سنده قوي — تخريج شرح الطحاوية (665)Chaîne bonne (hasan) Chou'ayb al-Arna'out إسناده حسن — تخريج سنن أبي داود (3221)Bon (hasan) Ibn Hajar al-'Asqalani حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (1/117)Bon (hasan) As-Suyuti حسن — الجامع الصغير (6739)Al-Moundhiri لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما — الترغيب والترهيب (4/264)Ibn Baz جيد لا بأس به — مجموع الشروح الفقهية. (124/15)Ibn Baz لا بأس به جيد — مجموع الشروح الفقهية. (147/8)Authentique Ibn Baz صحيح — مجموع الشروح الفقهية. (133/8)Bon (hasan) Mouqbil al-Wadi'i حسن — الصحيح المسند (911)Chaîne bonne (hasan) محمد ابن عبد الوهاب إسناده حسن — الحديث لابن عبدالوهاب (2/303)Chaîne bonne (hasan) جمال الدين المرداوي إسناده جيد — كفاية المستقنع لأدلة المقنع (321)
Autres versions
Chaîne bonne (hasan) Riyad as-Salihin 946
"استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت، فإنه الآن يسأل"
Non jugé Bulugh al-Maram 581
D’après Uthmân Arabe seulement
Authentique Mishkat al-Masabih 133
D’après Uthmân Arabe seulement
Également rapporté par… (8)
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (3127)إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الرَّجُلِ ، قَالَ : اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ ، وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ ، فَإِنَّهُ الآنَ يُسْأَلُ السنن الكبرى للبيهقي (6529)إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ قَالَ : اسْتَغْفِرُوا لِمَيِّتِكُمْ وَسَلُوا لَهُ التَّثْبِيتَ فَإِنَّهُ الآنَ يُسْأَلُ المستدرك على الصحيحين (1304)مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِجِنَازَةٍ عِنْدَ قَبْرٍ وَصَاحِبُهُ يُدْفَنُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ ، وَسَلُوا اللَّهَ لَهُ التَّثْبِيتَ ، فَإِنَّهُ الآنَ يُسْأَلُ تلخيص المتشابه في الرسم (272)اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ وَسَلُوا لَهُ التَّثْبِيتَ فَإِنَّهُ الآنَ يُسْأَلُ شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (1745)اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ وَسَلُوا اللَّهَ لَهُ التَّثْبِيتَ ، فَإِنَّهُ الآنَ يُسْأَلُ شرح السنة (1518)إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الرَّجُلِ وَقَفَ عَلَيْهِ ، وَقَالَ : اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ ، وَسَلُوا لَهُ التَّثْبِيتَ ، فَإِنَّهُ الآنَ يُسْأَلُ فضائل عثمان بن عفان لعبد الله بن أحمد (67)اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ ، فَإِنَّهُ الآنَ يُسْأَلُ معرفة السنن والآثار للبيهقي (1925)اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ وَسَلُوا اللَّهَ لَهُ التَّثْبِيتَ ، فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ
Hadith précédent n° 3220 Hadith suivant n° 3222
