Le prix du sang pour l'homicide involontaire est aggravé et équivaut à celui de l'homicide volontaire. Le coupable n'est pas tué car c'est Satan qui l'a encouragé, et le prix du sang doit être versé aveuglément sans rancoeur ni recours aux armes.
ʽAbdullah ibn ʽAmr (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Le prix du sang pour l'homicide involontaire est aggravé et équivaut à celui de l'homicide volontaire. Le coupable n'est pas tué, car c'est Satan qui l'a encouragé, et le prix du sang doit être versé aveuglément sans rancœur ni recours aux armes. »
Rapporté par Abou Daoud (n° 4565, 4541), At-Tirmidhi (n° 1387), An-Nasa’i (n° 4801), Ibn Maja (n° 2626, 2630) et Ahmad (n° 6376, 6430, 6431, 6432, 6437, 6454, 6455, 6737).
Ce hadith montre clairement que le prix du sang de l'homicide involontaire [l'homicide quasi-intentionnel] - le fait de frapper une personne avec une chose qui ne tue pas en règle générale, comme un bâton - est aggravé comme celui de l'homicide volontaire et il correspond à cent chameaux : trente chameaux dans leur cinquième année, trente chameaux dans leur quatrième année et quarante chamelles pleines de leurs petits en leur ventre. Ensuite, il y a l'homicide involontaire qui ne résulte pas d'une inimitié, ni d'une rancœur ou d'un recours aux armes. En effet, parfois, Satan peut semer la discorde auprès des gens grâce aux mauvaises pensées qu'il insuffle à travers la plaisanterie et le divertissement, ensuite cela entraîne des affrontements et des meurtres sans préméditation qui font couler le sang entre eux.
Explication en arabe
في هذا الحديث بيان أن دية القتل شبه العمد -وهو أن يقصد الضرب بما لا يقتل غالبا كالعصا- مغلظة كدية القتل العمد، ومقدارها مائة من الابل: ثلاثون جَذَعة -وهي الناقة التي أتمت السنة الرابعة ودخلت في الخامسة-، وثلاثون حِقة -وهي الناقة التي استكملت السنة الثالثة، ودخلت في الرابعة-، وأربعون خلفة -أي حاملا-، ويأتي القتل شبه العمد غالبا من غير عداوة ولا ضغينة، ولا حمل سلاح، وإنما قد يغري الشيطان بوساوسه بين الناس بسبب مزاح أو لعب، فتحصل المضاربة والقتل الذي لم يقصد، فتتكوَّن الدماء بين الناس.
Chaîne bonne (hasan)Chou'ayb al-Arna'outإسناده حسن — تخريج المسند لشعيب (7088)
Chaîne bonne (hasan)Chou'ayb al-Arna'outإسناده حسن — تخريج المسند لشعيب (6718)
AuthentiqueChou'ayb al-Arna'outصحيح — تخريج سنن أبي داود (4565)
Chaîne authentiqueAhmad Chakirإسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (12/41)
Chaîne authentiqueAhmad Chakirإسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (11/8)
Bon (hasan)Ibn Hajar al-'Asqalaniحسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (3/391)
AuthentiqueAs-Suyutiصحيح — الجامع الصغير (5427)
Ibn al-Moulaqqinمن رواية محمد بن راشد عن سليمان بن موسى وقد وثقا — تحفة المحتاج (2/456)
FaibleAd-Daraqoutniضعيف — بلوغ المرام (357)
Ibn Bazفيه] سليمان بن موسى في حديثه لين ولكن للحديث شواهد — حاشية بلوغ المرام لابن باز (662)
Ibn Bazفيه] سليمان بن موسى في حديثه لين؛ ولكن للحديث شواهد — مجموع الشروح الفقهية. (61/29)
FaibleIbn Bazضعيف — مجموع الشروح الفقهية. (398/32)
FaibleIbn Bazضعيف — مجموع الشروح الفقهية. (65/29)
As-San'aniمن رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وفيه خلاف كثير — التنوير شرح الجامع الصغير (7/246)
ابن حزمصحيفة مرسلة لا يجوز الاحتجاج بها، ثم إنهم كلهم قد خالفوا ما في هذا الخبر. — المحلى (10/381)
عبد الحق الإشبيليسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (4/ 55)
محمد ابن عبدالهاديفيه [محمد بن راشد يعرف بالمكحولي] وقد وثقه أحمد وابن معين والنسائي وغيرهم، وقال الدارقطني: هو ضعيف عند أهل الحديث. وفي هذا القول نظر، وقال مرة: يعتبر به. وقال ابن عدي: إذا حدث عنه ثقة فحديثه مستقيم. — تنقيح التحقيق (4/495)
Amr ibn Shu'ayb relate de son père, qui le tient de son grand-père, que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Quiconque tue délibérément un croyant sera remis à la famille de sa victime. Si elle veut, elle choisira son exécution ; et si elle veut, elle choisira le prix du…
‘Amr ibn Shu'ayb relate, d’après son père, d’après son grand-père : « Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a jugé le cas d’un homme qui, à l’aide d’une corne, avait planté un [autre] homme dans son pied. Ce dernier dit alors : "Ô Messager d’Allah ! Applique le talion en ma faveur !"…