Aller au contenu
Assabile

Sunan Abou DaoudLivre 43

Sunan Abou Daoud 5004

باب مَنْ يَأْخُذُ الشَّىْءَ عَلَى الْمِزَاحِ

Jugements divergents 5 jugements de savants Sunan Abou Daoud 5004

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَصْحَابُ، مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ كَانُوا يَسِيرُونَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَانْطَلَقَ بَعْضُهُمْ إِلَى حَبْلٍ مَعَهُ فَأَخَذَهُ فَفَزِعَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا ‏"

Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.

Lire la traduction en : English

Rapporté par Abou Daoud (n° 5004) et Ahmad (n° 21986).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication en arabe

كان الصحابة رضوان الله عليهم يسيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة، فنام رجلٌ منهم، فأخذ بعض رفقته حبلًا كان معه مازحًا، فلما أخذ الحبل من يده واستيقظ بسبب ذلك وتنبه لذلك قام فزعًا، أو أنه استيقظ وطلبه فلم يجده، ففزع وخاف ضياعه حين لم يجده.

فالنبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يجوز لمسلم أن يروع ويخوّف أخاه المسلم، فنهى عليه الصلاة والسلام عن الترويع، وعن كون الإنسان يُفزِع أخاه ويروع أخاه، والنهي داخل فيمن أخذه لعبًا لا لخيانة بل هزلًا، فإن الترويع حاصل، وفي معنى هذا النهي كل من روع مسلمًا أو خوفه بأي وسيلة.

  • نهي المسلم عن ترويع وتخويف أخاه المسلم.
  • يدخل في النهي التخويف مزحًا وهزلًا، وإلم يكن يقصد التخويف.
  • إباحة الجزع على ما فات، وكذلك الفرح بما هو آتٍ مباح، وأما من لم يحزن على ما فات من الدنيا ولم يفرح بما أعطي فتلك درجة الصديقين.
  • حرص الشريعة الإسلامية على حفظ الإخوّة في الإسلام، ليس بالإحسان إليهم فقط، بل بعدم إخافتهم ولو عن طريق المزاح.

Commentaire classique

Al-'Azim Abadi — 'Awn al-Ma'boud

( فَفَزِعَ ) : فِي الْقَامُوس : الْفَزَع الذُّعْر وَالْفَرَق جَمْعه أَفْزَاع مَعَ كَوْنه مَصْدَرًا وَالْفِعْل كَفَرِحَ وَمَنَعَ ( لَا يَحِلّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّع مُسْلِمًا ) : أَيْ يُخَوِّفهُ. قَالَ الْمَنَاوِيُّ : وَلَوْ هَازِلًا لِمَا فِيهِ مِنْ الْإِيذَاء. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ.…

Lire la suite

Jugements des savants

Les 5 savants cités ne portent pas le même jugement : chacun est indiqué ci-dessous.

SavantJugementPortéeOuvrage
Al-Albanim. 1420 H AuthentiqueSahih صحيح Le hadith n° 5004
Chou'ayb al-Arna'outm. 1438 H AuthentiqueSahih Le hadith n° 5004
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H Bon (hasan)Hasan Le hadith n° 5004
Muhammad Muhyi ad-Din 'Abd al-Hamidm. 1392 H AuthentiqueSahih Le hadith n° 5004
Abou Daoudm. 275 H سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح Le hadith سنن أبي داود n° 5004
Jugements sur d’autres versions (25)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح الترغيب (2805)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — غاية المرام (447)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (7658)
  • Chaîne authentiqueAl-Albani إسناده صحيح — هداية الرواة (3476)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح لغيره — صحيح الترغيب (2807)
  • Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (5004)
  • AuthentiqueChou'ayb al-Arna'out صحيح — تخريج مشكل الآثار (1625)
  • Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (23064)
  • Bon (hasan)Ibn Hajar al-'Asqalani حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (3/407)
  • Al-Haythami فيه عبد الكريم أبو أمية وهو ضعيف — مجمع الزوائد (6/257)
  • AuthentiqueAs-Suyuti صحيح — الجامع الصغير (9940)
  • Al-Moundhiri لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما — الترغيب والترهيب (3/403)
  • Chaîne faibleAl-'Iraqi إسناده ضعيف — تخريج الإحياء للعراقي (3/86)
  • Bon (hasan)Al-'Iraqi حسن — فيض القدير (6/ 447)
  • Ach-Chawkani إسناده لا بأس به — نيل الأوطار (6/62)
  • At-Tabarani لا يروى عن النعمان إلا بهذا الإسناد ولا نعلم رواه عن سماك إلا عنبسة ولم يحدث به إلا الحسين بن عيسى — المعجم الأوسط (2/187)
  • Ad-Daraqoutni غريبٌ من حديث مجاهد عنه، تَفَرَّدَ بهِ عَبد الكريم بن أبي المخارق أبو أُمَيَّة عنه، ولم يروه عنه غير فروة بن يونس. — أطراف الغرائب (1/552)
  • AuthentiqueMouqbil al-Wadi'i صحيح — الصحيح المسند (1456)
  • Al-Boussiri إسناده رواته ثقات — إتحاف الخيرة المهرة (6/64)
  • Chaîne authentiqueIbn Mouflih إسناده صحيح — الآداب الشرعية (3/404)
  • الهيتمي المكي رواته ثقات — الزواجر عن اقتراف الكبائر (2/98)
  • شعيب الأرناووط فيه] يحيى بن عبد الله هو ابن عبد الله بن موهب التيمي المدني اتفقوا على ضعفه — تخريج شرح السنة (2571)
  • ابن القيسراني فيه] يحيى بن عبيد الله ليس بشيء — ذخيرة الحفاظ (5/2706)
  • الرباعي ولا بأس بإسناده [وله شاهد على صحته — فتح الغفار (1292/3)
  • Chaîne authentiqueشعيب الأرناووط إسناده صحيح — تخريج شرح السنة (10/264)

Autres versions

Également rapporté par… (19)
  • أخبار أصبهان لأبي نعيم (356)لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا
  • أخبار أصبهان لأبي نعيم (947)لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا
  • أخبار أصبهان لأبي نعيم (1763)لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا
  • أمالي ابن بشران ( مجالس أخرى ) (980)لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا
  • إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (4812)لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا
  • الآداب للبيهقي (323)لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا
  • الزهد لهناد بن السري (1347)لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا
  • الزهد والرقائق لابن المبارك (674)لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا
  • السنن الكبرى للبيهقي (19508)لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا
  • المعجم الأوسط للطبراني (1708)لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا
  • تاريخ جرجان للسهمي (378)لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا
  • تاريخ جرجان للسهمي (595)لا يَحِلُّ لَمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا
  • شرح السنة (2575)لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا
  • مسند ابن أبي شيبة (958)لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا
  • مسند ابن أبي شيبة (959)لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا
  • مسند ابن أبي شيبة (971)لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا
  • مسند الشهاب (823)لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا
  • مسند الشهاب (824)لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا
  • مشكل الآثار للطحاوي (1405)لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا

Thèmes

dimanche 11 octobre 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ