Aller au contenu
Assabile

Sahih al-BoukhariLivre 52

Ne vous informerais-je pas des plus grands des péchés majeurs ?

باب مَا قِيلَ فِي شَهَادَةِ الزُّورِ

Authentique hadith de Sahih al-Boukhari Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 2654

Rapporteur :Abû Bakrah

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ‏"‏‏.‏ ثَلاَثًا‏.‏ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ‏"‏‏.‏ وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ وَقَوْلُ الزُّورِ ‏"

Aboû Bakrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit :

« Ne vous informerais-je pas des plus grands des péchés majeurs ? » Il répéta cela trois fois. Ils dirent : « Mais si ! Ô Messager d'Allah ! » Il dit : « L'association à Allah, la désobéissance aux parents... » Il était accoudé, il s'assit alors et poursuivit : « Et la parole mensongère ! » Il ne cessa de répéter cela au point où nous nous sommes dit : « Si seulement il s'était tu ! »

Rapporté par Al-Boukhari (n° 2654, 5976, 6273, 6919), Muslim (n° 87), At-Tirmidhi (n° 1901, 2301, 3019) et Ahmad (n° 19491, 19499).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication

Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) informe ses Compagnons des pires des péchés majeurs. Il a donc mentionné ces trois choses :

1- L'association à Allah : c'est le fait de vouer une adoration, quelle qu'elle soit, à autre qu'Allah et considérer qui ou quoi que ce soit d'autre que Lui comme Son équivalent dans Sa Divinité, Sa Seigneurie, Ses Noms et Ses Attributs.

2- La désobéissance aux parents : il s'agit de toute forme de nuisance aux parents, en parole ou en acte, et du délaissement de la bienfaisance à leur égard.

3- La parole mensongère, et dont le faux témoignage fait partie intégrante : il s'agit de toute parole forgée et mensongère par laquelle on souhaite déprécier la personne visée en prenant ses biens, en portant atteinte à son honneur ou autres choses du genre.

Et le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a répété cette mise en garde de la parole mensongère en guise d'avertissement de son caractère vil et de ses mauvais impacts dans la société au point où les Compagnons ont dit : " Si seulement il s'était tu ! " ; par compassion pour lui et répugnance à l'égard de ce qui le dérange.

Enseignements

  • Le pire des péchés est de donner un associé à Allah ; car il en a fait le premier des péchés majeurs et le plus grand d'entre eux. Ce qui est confirmé par la parole d'Allah, Exalté soit-Il : { Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui associe qui ou quoi que ce soit ; et Il pardonne, pour ce qui est moindre [comme péchés], à qui Il veut }. [Sourate An-Nissâ` (Les Femmes) - Coran : 4/48]
  • La grandeur des droits des parents, du fait qu'il ait lié leur droit au droit d'Allah, Exalté soit-Il.
  • Les péchés se divisent en péchés majeurs et péchés mineurs. Un péché majeur désigne tout péché sanctionné par une punition ici-bas, comme les peines prescrites, la malédiction, etc. ou une menace dans l'au-delà, comme la menace d'entrer en Enfer. Les péchés majeurs ont des degrés, certains étant plus graves que d'autres en terme d'interdiction. Quant aux péchés mineurs, il s'agit de tous les péchés autres que les péchés majeurs.

Explication en arabe

يُخبِرُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أصحابَه عن أعظم الكبائر، فذَكرَ هذه الثلاث:

1. الإشراك بالله: وهو صَرْفُ أيِّ نوعٍ من أنواع العبادة لغير الله، وتسويةُ غيرِ الله بالله في ألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته.

2. عقوق الوالدين: وهو كلُّ أذى للأبوين، قولًا كان أو فعلًا، وترك الإحسان إليهما.

3. قول الزور ومنه شهادة الزور: وهو كل قول مُزوَّر ومكذوب يراد به انتقاص مَن وقع عليه بأخذ ماله أو الاعتداء على عرضه أو نحو ذلك.

وقد كَرَّر النبيُّ صلى الله عليه وسلم التحذيرَ من قول الزور تنبيهًا على استقباحِه وآثارِه السيئة على المجتمع، حتى قال الصحابة: ليته سكت؛ شَفقةً عليه، وكراهية لِما يُزعجه.

  • أعظم الذنوب الشركُ بالله؛ لأنه جعلَه صَدْرَ الكبائر وأكبرَها، ويؤكد هذا قوله تعالى {إن الله لا يَغْفِرُ أن يشرَكَ به وَيَغْفِرُ مَا دونَ ذلِكَ لِمَنْ يشَاء}.
  • عظم حقوق الوالدين، إذ قَرَنَ حقَّهما بحق الله تعالى.
  • الذنوب تنقسم إلى كبائر وصغائر، والكبيرة هي: كلُّ ذنب فيه عقوبة دنيوية، كالحدود واللعن، أو وعيد أُخروي، كالوعيد بدخول النار، وأن الكبائر دركات بعضها أغلظ من بعض في التحريم، وصغائر الذنوب هي ما سوى الكبائر.

Commentaire classique

Ibn Hajar al-'Asqalani — Fath al-Bari

قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا اَلْجُرَيْرِيّ ) بِضَمِّ اَلْجِيمِ وَهُوَ سَعِيد بْن إِيَاس وَسَمَّاهُ فِي رِوَايَةِ خَالِد اَلْحَذَّاء عَنْهُ فِي أَوَائِل اَلْأَدَبِ , وَقَدْ أَخْرَجَ اَلْبُخَارِيّ لِلْعَبَّاسِ بْن فَرُّوخٍ اَلْجُرَيْرِيّ لَكِنَّهُ إِذَا أَخْرَجَهُ عَنْهُ سَمَّاهُ. قَوْلُهُ : ( عَنْ عَبْد اَلرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْرَةَ ) فِي رِوَايَةِ إِسْمَاعِيل بْن عُلَيَّة عَنْ اَلْجُرَيْرِيِّ " حَدَّثَنَا عَبْد اَلرَّحْمَن " وَقَدْ عَلَّقَهَا اَلْمُصَنِّفُ آخِر اَلْبَابِ. قَوْلُهُ : ( أَلَا أُنَبِئُكُمْ بِأَكْبَرِ اَلْكَبَائِر ) هَذَا يُقَوِّي - إِنْ كَانَ اَلْمَجْلِس مُتَّحِدًا - أَحَد اَلْوَجْهَيْنِ مِمَّا شَكَّ فِيهِ شُعْبَة هَلْ قَالَ ذَلِكَ اِبْتِدَاء أَوْ لَمَّا سُئِلَ ؟ وَقَدْ نَظَمَ كُل…

Lire la suite

Jugements des savants

Verdict repris du statut du recueil (Sahih al-Boukhari).

Autres versions

Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 5976

أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ‏"‏‏.‏ قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ‏"‏‏.‏ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ وَقَوْلُ الزُّورِ…

D’après Abû Bakrah Arabe seulement

Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih Muslim 87

أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ - ثَلاَثًا - الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ أَوْ قَوْلُ الزُّورِ ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُتَّكِئًا فَجَلَسَ…

D’après Abû Bakrah Arabe seulement

Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Jami' at-Tirmidhi 1901

"‏ أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ ‏"‏ وَشَهَادَةُ…

D’après Abû Bakrah Arabe seulement

Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Jami' at-Tirmidhi 2301

"‏ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ أَوْ قَوْلُ الزُّورِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَا زَالَ…

D’après Abû Bakrah Arabe seulement

Voir les 12 versions
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Jami' at-Tirmidhi 3019

"‏ أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا قَالَ ‏"‏ وَشَهَادَةُ…

D’après Abû Bakrah Arabe seulement

Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 19491

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ مَرَّةً كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ…

D’après Abû Bakrah Arabe seulement

Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 19499

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ ذُكِرَ الْكَبَائِرُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ…

D’après Abû Bakrah Arabe seulement

Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Riyad as-Salihin 336

D’après Abou Bakrah Noufay’ ibn Al-Hârith (رضي الله عنه), le Messager d’Allah (ﷺ) demanda à trois reprises à ses compagnons : « Voulez-vous savoir quels sont les péchés les plus graves ? » « Oui, Messager d’Allah », répondirent-ils. Il dit : « Donner des associés à Allah et provoquer la colère des…

و عن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ألا أنبئكم بأكبر الكبائر‏؟‏‏"‏ ثلاثًا قلنا‏:‏ بلى يا رسول الله‏:‏ قال‏:‏ ‏"‏الإشراك بالله، وعقوق الوالدين" وكان متكئاً فجلس، فقال…

D’après Abû Bakrah

Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Les Chamaïl de at-Tirmidhi 130

حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله…

Arabe seulement

Également rapporté par… (23)
  • الأدب المفرد للبخاري (15)بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ ثَلاثًا ، قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا ، أَلا وَقَوْلُ الزُّورِ
  • الأنوار في شمائل النبي المختار (479)أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ . ثَلاثًا ، قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ؛ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ؛ وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا ، أَلا وَقَوْلُ الزُّورِ
  • الإيمان لابن منده (461)أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ ، قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، ثُمَّ قَعَدَ وَكَانَ مُتَّكِئًا ،فَقَالَ : أَلا وَقَوْلُ الزُّورِ ، أَلا وَقَوْلُ الزُّورِ
  • الإيمان لابن منده (462)أَلا أُحَدِّثُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ ثَلاثًا : الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ ، فَقَالَ : وَشَهَادَةُ الزُّورِ ، ثَلاثًا ، أَوْ قَوْلُ الزُّورِ ، فَمَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْتُ : لَيْتَهُ سَكَتَ
  • الإيمان لابن منده (463)أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ ثَلاثًا : الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَاسْتَوَى جَالِسًا ، فَقَالَ : وَشَهَادَةُ الزُّورِ ، أَوْ قَوْلُ الزُّورِ ، فَمَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا : يَا لَيْتَهُ سَكَتَ
  • البحر الزخار بمسند البزار (3091)مَا الْكَبَائِرُ ؟ قَالَ : الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ أَلا وَقَوْلُ الزُّورُ
  • البر والصلة لابن الجوزي (62)الْكَبَائِرُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ ، فَقَالَ : الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، وَكَانَ مُتَّكِئًا ، فَجَلَسَ ، فَقَالَ : وَشِهَادَةُ الزُّورِ ، وَشِهَادَةُ الزُّورِ ، أَوْ قَوْلُ الزُّورِ
  • التدوين في أخبار قزوين للرافعي (1424)أَلا أُحَدِّثُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ! قَالَ : الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (18753)أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ ثَلاثًا ، قَالُوا : بَلَى ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، قَالَ : وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا : أَلا وَقَوْلُ الزُّورِ ، فَمَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكَرِّرُهَا ، حَتَّى قُلْنَا : لَيْتَهُ سَكَتَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (18951)أَلا أُحَدِّثُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، قَالَ : وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ ، وَقَالَ : وَشَهَادَةُ الزُّورِ ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ ، أَوْ قَوْلُ الزُّورِ ، فَمَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا : لَيْ
  • الشمائل المحمدية للترمذي (127)أَلا أُحَدِّثُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ . قَالَ : وَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ , وَكَانَ مُتَّكِئًا ، قَالَ : وَشَهَادَةُ الزُّورِ ، أَوْ قَوْلُ الزُّورِ ، قَالَ : فَمَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ , يَقُول
  • الكفاية في علم الرواية للخطيب (109)أَلا أُحَدِّثُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ :الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، قَالَ : وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا ، قَالَ : وَشَهَادَةُ الزُّورِ ، أَوْ قَوْلُ الزُّورِ ، فَمَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَّ يَقُولُهَا ، حَتَّى قُلْ
  • المحلى بالآثار لابن حزم (779)أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ، ثَلَاثًا : الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ أَوْ قَوْلُ الزُّورِ
  • تفسير القرآن لابن المنذر (499)أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ ، ثُمَّ قَالَ : أَلا وَقَوْلُ الزُّورِ ، أَلا وَقَوْلُ الزُّورِ
  • تهذيب الآثار للطبري (1566)أَلا أُحَدِّثُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، قَالَ : وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا ، قَالَ : وَشَهَادَةُ الزُّورِ ، وَقَوْلُ الزُّورِ
  • شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (1573)أَلا أُحَدِّثُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ ، قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، قَالَ : وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا ، قَالَ : وَشَهَادَةُ الزُّورِ ، أَوْ قَالَ : وَقَوْلُ الزُّورِ
  • شرح السنة (41)أَلا أُحَدِّثُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، قَالَ : وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا ، قَالَ : وَشَهَادَةُ الزُّورِ ، أَوْ قَوْلُ الزُّورِ ، قَالَ : فَمَا زَالَيَقُولُهَا حَتَّى قُلْنَا : لَيْتَهُ سَكَتَ
  • شعب الإيمان للبيهقي (7365)أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ قَالَ : قُلْنَا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ ، فَقَالَ : أَلا وَقَوْلَ الزُّورِ ، وَشَهَادَةَ الزُّورِ
  • غريب الحديث للحربي (71)أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ : الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ , وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ
  • مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (1017)أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ “ ؟ قَالَ : قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : “ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ “ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ ، فَقَالَ : “ أَلا وَقَوْلُ الزُّورِ ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ ، أَلا وَقَوْلُ الزُّورِ ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ “
  • مستخرج أبي عوانة (112)أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ قَالَهَا ثَلاثًا ، قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، قَالَ : وَكَانَ جَالِسًا وَكَانَ مُتَّكِئًا يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَجَلَسَ ، قَالَ : وَقَوْلُ الزُّورِ ، قَالَ : فَمَا زَالَ يَقُولُهَا
  • مشكل الآثار للطحاوي (749)أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ , قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ , قَالَ : الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ قَالَ : وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ , فَقَالَ : أَلا وَقَوْلُ الزُّورِ ، أَوْ وَشَهَادَةُ الزُّورِ ، شَكَّ الْجَرِيرِيُّ ، فَمَا زَالَ يَقُولُهَ
  • معالم التنزيل تفسير البغوي (345)أَلا أُنْبِئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ ثَلاثًا ، قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ : أَلا وَقَوْلُ الزُّورِ ، أَلا وَقَوْلُ الزُّورِ

Sur le même sujet

Non jugé Riyad as-Salihin 1714

D’après ‘Abdoullah ibn ‘Amr ibn Al-‘As (رضي الله عنه), le Prophète (ﷺ) a dit : « Voici les péchés les plus graves : donner des associés à Allah, provoquer la colère des parents, le meurtre et le faux serment. » [Al-Boukhâri] Dans une autre version, il est dit qu’un Bédouin se rendit auprès du…

"‏الكبائر‏:‏ الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس‏"

D’après Abdoullah ibn Amr + 9 autres versions

Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Riyad as-Salihin 1614

Selon Abou Hourayrah (رضي الله عنه), le Prophète (ﷺ) a dit : « Fuyez les sept péchés qui mènent à la perdition. » Les compagnons dirent : « Quels sont-ils, Messager d’Allah ? » Il répondit : « L’idolâtrie, la sorcellerie, le meurtre injustifié, l’usure, la spoliation de l’orphelin, la fuite du…

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏اجتنبوا السبع الموبقات‏"‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله وما هن‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الشرك بالله، والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم…

D’après Abû Hurayrah + 7 autres versions

Non jugé Riyad as-Salihin 889

Selon Safwân ibn ‘Assâl (رضي الله عنه), un juif dit à son compagnon : « Allons voir ce prophète. » Une fois en sa présence, ils l’interrogèrent sur neuf signes parfaitement clairs. Safwân poursuivit son récit jusqu’à ces mots : « Ils embrassèrent la main et le pied du Messager d’Allah (ﷺ), et…

وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال‏:‏ قال يهودي لصاحبه‏:‏ اذهب بنا إلي هذا النبي صلى الله عليه وسلم فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسألاه عن تسع آيات بينات؛ فذكر الحديث إلي قوله‏:‏ فقبلا يده ورجله، وقالا‏:‏ نشهد…

D’après Safwân ibn Assâl + 6 autres versions

Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 11886

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَبَائِرَ أَوْ…

D’après Anas ibn Mâlik + 3 autres versions Arabe seulement

Non jugé Mishkat al-Masabih 3777

وَعَن عبدِ اللَّهِ بنِ أُنَيْسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ الشِّرْكَ بِاللَّهِ وَعُقُوقَ الْوَالِدَيْنِ وَالْيَمِينَ الْغَمُوسَ وَمَا حَلَفَ حَالِفٌ…

D’après Abdoullah ibn Unays + 2 autres versions Arabe seulement

Thèmes

dimanche 11 octobre 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ