Malheur à l'adorateur du dinar ! Malheur à l'adorateur du dirham ! Malheur à l'adorateur des beaux vêtements ! Malheur à l'adorateur des beaux pâturages ! Si on lui donne, il est satisfait ! Mais si on ne lui donne pas, il est courroucé ! Malheur à lui et qu'il soit détruit ! Et s'il s'enfonce une épine, qu'il ne puisse l'ôter !
باب الْحِرَاسَةِ فِي الْغَزْوِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Authentique
hadith de Sahih al-Boukhari
Sahih al-Boukhari 2887
وَزَادَنَا عَمْرٌو قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ "
D'après Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée), le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Malheur à l'adorateur du dinar ! Malheur à l'adorateur du dirham ! Malheur à l'adorateur des beaux vêtements ! Malheur à l'adorateur des beaux pâturages ! Si on lui donne, il est satisfait ! Mais si on ne lui donne pas, il est courroucé ! Malheur à lui et qu'il soit détruit ! Et s'il s'enfonce une épine, qu'il ne puisse l'ôter ! Ṭûbâ [un arbre du Paradis, et c’est une bonne nouvelle] pour un serviteur qui prend les brides de son cheval [pour s'élancer] dans le sentier d'Allah, aux cheveux ébouriffés et aux pieds poussiéreux. S'il monte la garde, il monte vraiment la garde, s'il est à l'arrière de l'armée afin de surveiller ses arrières, il y reste, s'il demande la permission, on ne la lui donne pas et s'il intercède, on ne le lui permet pas. »
Rapporté par Al-Boukhari (n° 2887, 2886, 6435) et Ibn Maja (n° 4135, 4136).
Dans ce hadith, le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) nous montre qu'il y a des gens dont le bas monde est leur principal souci, la somme de leur science et leur premier et ultime but. Et quiconque est dans cette situation, son devenir n'est que ruine et destruction. Le signe de cette catégorie de personnes est leur avidité ardente de ce bas monde : si on leur en donne, ils sont satisfaits et si on ne leur en donne pas, ils sont courroucés. Quant à d'autres, leur but est la satisfaction d'Allah et la Demeure dernière. Ils ne courent pas après une position et ils ne recherchent pas la célébrité. En fait, à travers leurs œuvres, ils ne visent que l'obéissance à Allah et à Son Messager et le signe de cette catégorie de personnes est le fait de ne pas accorder d'importance à leurs apparences. Leur satisfaction est d'être placé là où on les place, de ne pas se soucier des gens et de s'éloigner des gens de hautes positions et de beaux aspects. Et quand bien même ces personnes demanderaient à ces dernières la permission et qu'on ne la leur accorderait pas ou qu'ils intercéderaient auprès d'eux et qu'on ne le leur permettrait pas, alors peu importe car leur destination et leur devenir est le Paradis et quelle bonne rétribution !
Explication en arabe
في هذا الحديث بيَّن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من الناس من تكون الدنيا أكبر همه، ومبلغ علمه، وهدفه الأول والأخير، وأن من كانت هذه حالته سيكون مصيره الهلاك والخسران، وعلامة هذا الصنف من الناس حرصه الشديد على الدنيا، فإن أُعْطِيَ منها رَضِيَ، وإن لم يُعْطَ منها سَخِطَ.
ومنهم من هدفه رضا الله والدار الآخرة، فلا يتطلع إلى جاه ولا يطلب شهرة، إنما يقصد بعمله طاعة الله ورسوله، وعلامة هذا الصنف من الناس عدم الاهتمام بمظهره، ورضاه بالمكان الذي يوضع فيه، وهوانه على الناس، وابتعاده عن ذوي المناصب والهيئات، فإن استأذن عليهم لم يُؤْذَنْ له، وإن شفع عندهم لم يُشَفِّعُوه، لكن مصيره الجنة، ونَعِمَ الثواب.
ذم العمل لأجل الدنيا، ومدح العمل لأجل الآخرة.
فضل التواضع.
فضل الجهاد في سبيل الله -تعالى-.
ذم الترف والتنعم، ومدح الخشونة والرّجولة والقوّة؛ لأن ذلك مما يعين على الجهاد في سبيل الله -تعالى-.
أورده في صحيحه] وقال : لم يرفعه إسرائيل ومحمد بن جحادة عن أبي حصين وقال تعسا . كأنه يقول فأتعسهم الله . طوبى فعلى من كل شيء طيب ، وهي ياء حولت إلى الواو وهي من يطيب
Le hadith
صحيح البخاريn° 2887
Jugements sur d’autres versions (6)
AuthentiqueAl-Albaniصحيح — صحيح ابن ماجه (3353)
AuthentiqueAl-Albaniصحيح — صحيح ابن ماجه (3352)
AuthentiqueAl-Albaniصحيح — صحيح الجامع (2962)
Chaîne bonne (hasan)Chou'ayb al-Arna'outإسناده قوي [فيه] الحسن بن حماد: صدوق، ومن فوقه من رجال الصحيح — تخريج صحيح ابن حبان (3218)
Al-Haythamiرجاله رجال الصحيح — مجمع الزوائد (10/267)
AuthentiqueIbn Hibbanأخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (3218)