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Sahih al-BoukhariLivre 78

Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a interdit le jet de pierre et a dit : « Ça ne tue pas le gibier et ça ne blesse pas l'ennemi ; par contre, ça peut crever un œil ou casser une dent ! »

باب النَّهْىِ عَنِ الْخَذْفِ

Authentique hadith de Sahih al-Boukhari Sahih al-Boukhari 6220

Rapporteur :Abdoullah ibn Moughaffal

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ صُهْبَانَ الأَزْدِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ، قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَذْفِ وَقَالَ ‏"‏

إِنَّهُ لاَ يَقْتُلُ الصَّيْدَ، وَلاَ يَنْكَأُ الْعَدُوَّ، وَإِنَّهُ يَفْقَأُ الْعَيْنَ، وَيَكْسِرُ السِّنَّ ‏"

Abdullah ibn Al-Mughaffal (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a interdit de jeter des pierres et disait : « Ça ne tue pas le gibier et ça ne blesse pas l'ennemi ; par contre, ça peut crever un œil ou casser une dent ! ». Et dans une autre version : « Un proche de 'Abdullah ibn Al-Mughaffal jetait des pierres, celui-ci le réprimanda et lui dit : « Certes, le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a interdit de jeter des pierres, il disait : « Ça ne permet pas de chasser le gibier ! » Ensuite, ce proche continua de jeter des pierres. 'Abdullah ibn Al-Mughafal (qu'Allah l'agrée, lui et son père) lui dit alors : « Je te dis que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a interdit de jeter des pierres et tu recommences ? Plus jamais je ne te parlerai ! »

Rapporté par Al-Boukhari (n° 6220).

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Explication

Abdullah ibn Al-Mughaffal (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a interdit le jet de pierre et disait : « Ça ne tue pas le gibier ! » et dans une autre version : « Ça ne permet pas de chasser le gibier », « et ça ne blesse pas l'ennemi ; par contre, ça peut crever un œil ou casser une dent ! » Les savants ont expliqué le jet de pierre comme étant le fait de lancer une pierre en la tenant avec les deux index ou entre le pouce et l'index, de sorte qu'il place la pierre sur le pouce et la projette avec l'index, ou bien, en la posant sur l'index et la projetant grâce au pouce. Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a interdit cela en expliquant que cela pouvait crever un œil ou casser une dent. De plus, « ça ne tue pas le gibier » car il ne peut pénétrer la bête, « et ça ne blesse pas l'ennemi » c'est à dire que le jet de pierre ne peut repousser l'ennemi. En effet, si ce dernier peut être blessé par le tir de flèches, ce n’est pas le cas avec de simples petits cailloux. Ensuite, un proche de 'Abdullah ibn Al-Mughaffal (qu'Allah l'agrée, lui et son père) se mit à jeter des pierres. Ce dernier l'a réprimandé et l'a informé du fait que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a interdit le jet de pierre. Puis, il l'aperçut en train de recommencer et lui dit : « Je te dis que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a interdit de jeter des pierres et tu recommences à en jeter ? Jamais plus je ne te parlerai ! » Il rompit ainsi avec lui parce qu’il avait désobéi au Prophète (sur lui la paix et le salut).

Explication en arabe

أخبر عبد الله بن مغفلٍ ـرضي الله عنه- بأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحذف، وقال: (إنه لا يقتل صيداً) وفي لفظ: (لا يصيد صيداً) (ولا ينكأ عدواً، وإنما يفقأ العين ويكسر).

والحذف: قال العلماء: معناه أن يضع الإنسان حصاة بين السبابة اليمنى والسبابة اليسرى أو بين السبابة والإبهام، فيضع على الإبهام حصاة يدفعها بالسبابة، أو يضع على السبابة ويدفعها بالإبهام.

وقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وعلَّل ذلك بأنَّه يفقأ العين ويكسر السن إذا أصابه، (ولا يصيد الصيد)؛ لأنه ليس له نفوذ (ولا ينكأ العدو) يعني لا يدفع العدو؛ لأن العدو إنما ينكأ بالسهام لا بهذه الحصاة الصغيرة.

ثم إن قريباً له خذف، فنهاه عن الخذف وأخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذف، ثم إنه رآه مرة ثانية يخذف، فقال له: (أخبرتك أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذف، فجعلت تخذف!! لا أكلمك أبداً) فهجره؛ لأنه خالف نهي النبي صلى الله عليه وسلم .

  • حُرمة الخذف؛ لأنه لا فائدة منه، وربما ترتب عليه ضرر بالآخرين.
  • الإسلام ينهى عن كل فعل لا فائدة فيه، أو يُلحِق الضرر بالمسلمين ولو ظنا ويدخل في ذلك اللهو الذي فيه أذى وليس فيه منفعة.
  • جواز هجران أصحاب المعاصي حتى يدَعوها.
  • يجوز هجر أهل البدع أبدًا.
  • دين الله أحب إلى المؤمن من نفسه ووالده وولده وأقاربه وأحبائه والناس أجمعين.
  • عظم تعظيم السلف الصالح لاتباع السنة.

Commentaire classique

Ibn Hajar al-'Asqalani — Fath al-Bari

شَرْح الْحَدِيث تَقَدَّمَ فِي كِتَاب الصَّيْد وَالذَّبَائِح.…

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Jugements des savants

SavantJugementPortéeOuvrage
Al-Boukharim. 256 H Authentiqueصحيح Le hadith صحيح البخاري n° 6220
Jugements sur d’autres versions (1)
  • Authentiqueمحمد جار الله الصعدي صحيح — النوافح العطرة (428)

Autres versions

Également rapporté par… (3)
  • الأدب المفرد للبخاري (899)إِنَّهُ لا يَقْتُلُ الصَّيْدَ ، وَلا يُنْكِي الْعَدُوَّ ، وَإِنَّهُ يَفْقَأُ الْعَيْنَ ، وَيَكْسِرُ السِّنَّ
  • تهذيب الكمال للمزي (2235)نَهَى عَنِ الْخَذْفِ ، وقال : إِنَّهُ لا يَقْتُلُ الصَّيْدَ ، ولا يُنْكِي الْعَدُوَّ ، ويَفْقَأُ الْعَيْنَ ، ويَكْسَرُ السِّنَّ
  • مسند ابن الجعد (871)نَهَى عَنِ الْخَذْفِ ، وَقَالَ : إِنَّهُ لا يَقْتُلُ الصَّيْدَ ، وَلا يَنْكَأُ الْعَدُوَّ ، وَيَفْقَأُ الْعَيْنَ وَيَكْسِرُ السِّنَّ

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D’après Abdoullah ibn Moughaffal + 5 autres versions Arabe seulement

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