Aller au contenu
Assabile
Français

Sahih al-BoukhariLivre 87

L'indemnité [à verser] pour celui-ci et celui-là est identique, en désignant le pouce et l'auriculaire.

باب دِيَةِ الأَصَابِعِ

Authentique hadith de Sahih al-Boukhari Sahih al-Boukhari 6895

Rapporteur :Ibn 'Abbâs

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏

هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ ‏"‏، يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالإِبْهَامَ‏.‏

Ibn ʽAbbâs (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « L'indemnité [à verser] pour celui-ci et celui-là est identique », en désignant le pouce et l'auriculaire.

Rapporté par Al-Boukhari (n° 6895, 6895b), An-Nasa’i (n° 4847), Ibn Maja (n° 2652) et Ahmad (n° 2983).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication

Les deux mains comportent dix doigts ; pour chaque doigt coupé par un agresseur, la compensation financière à verser équivaut à un dixième du prix du sang du chameau.

Il n'y a aucune distinction entre eux : qu'il s'agisse du plus petit doigt : l'auriculaire, à l'extrémité de la main, ou le pouce, plus important et grâce auquel on peut saisir ou empoigner, le prix à verser sera le même.

Quant à l'ensemble des doigts des deux mains, ils donnent le droit au versement intégral du prix du sang.

La règle est la même pour les orteils car, même s'ils sont différents et que chacun d'entre eux remplit une fonction bien déterminée et différente des autres, le prix à verser pour chaque orteil reste identique.

Allah est Sage et Parfaitement Connaisseur.

Explication en arabe

اليدان فيهما عشرة أصابع، كل أصبع إذا قطعها الجاني ففيها عُشر الدية من الإبل، لا فرق بينها في ذلك، فالخنصر الصغير الذي في طرف الكف، والإبهام الكبير الذي عليه الاعتماد في القبض، والبطش وغير ذلك، كلاهما على حد سواء في قدر الدية، ومجموع الأصابع العشرة في اليدين فيها الدية كاملة.

والرجلان مثل اليدين والأصابع، وإن اختلفت، فكل واحد منها يؤدي دورًا لا يقوم به الأصبع الآخر، ولكن ديتها سواء، والله حكيم خبير.

  • الأصابع كلها سواء في الدية.
  • لا يقال الدية على قدر النفع؛ فالله حكيم خبير.
  • الديات لا مجال فيها للتقويم فالشيخ الكبير كالشاب الجَلَدِ في الدية.
  • توحيد الدية في الأصابع من حكمة الشارع؛ حماية للمسلم من التعدي، وقطعا للنزاع والخلاف لو كانت الديات مختلفة.

Jugements des savants

Verdict repris du statut du recueil (Sahih al-Boukhari).

Autres versions

Également rapporté par… (11)
  • أخبار أصبهان لأبي نعيم (349)هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالإِبْهَامَ
  • الأحاديث المختارة (4476)دِيَةُ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءٌ ؛ عَشْرَةٌ مِنَ الإِبِلِ لِكُلِّ أُصْبُعٍ
  • الاستذكار (939)هَذِهِ ، وَهَذِهِ سَوَاءٌ يَعْنِي : الْخِنْصِرَ ، وَالإِبْهَامَ
  • التمهيد لابن عبد البر (2936)هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ يَعْنِي : الْخَنْصَرَ وَالإِبْهَامَ
  • التمهيد لابن عبد البر (2938)الأَصَابِعُ سَوَاءٌ ، وَالأَسْنَانُ سَوَاءٌ ، الثَّنِيَّةُ ، وَالضِّرْسُ سَوَاءٌ ، هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ
  • السنن الكبرى للبيهقي (14944)الأَصَابِعُ سَوَاءٌ ، وَالأَسْنَانُ سَوَاءٌ ، الثَّنِيَّةُ وَالضِّرْسُ سَوَاءٌ ، هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ
  • السنن الكبرى للبيهقي (14955)هَذِهِ وَهَذِهِسَوَاءٌ ، يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالإِبْهَامَ
  • السنن الكبرى للنسائي (6792)هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ يَعْنِي : الْخِنْصَرَ ، وَالإِبْهَامَ
  • صحيح ابن حبان (6145)دِيَةُ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءٌ : عَشَرَةٌ مِنَ الإِبِلِ لِكُلِّ إِصْبُعٍ
  • مصنف ابن أبي شيبة (26412)هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالْإِبْهَامَ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (4321)هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ يَعْنِي : الْخِنْصَرَ وَالإِبْهَامَ , وَالضِّرْسَ وَالثَّنِيَّةَ

Sur le même sujet

Thèmes