Le Messager d'Allah ﷺ levait les mains jusqu’aux épaules lorsqu’il entamait la prière,

باب رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي التَّكْبِيرَةِ الأُولَى مَعَ الاِفْتِتَاحِ سَوَاءً

Authentique hadith de Sahih al-Boukhari Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 735

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ

يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ، وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا وَقَالَ ‏"‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ‏"‏‏.‏ وَكَانَ لاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ‏.‏

D'après Ibn 'Umar (qu'Allah les agrée tous les deux) :

Le Messager d'Allah ﷺ levait les mains jusqu’aux épaules lorsqu’il entamait la prière, lorsqu'il proclamait la grandeur d'Allah (At-Takbîr) pour l'inclinaison et lorsqu’il relevait la tête de l’inclinaison. Il disait en relevant la tête : « Allah a entendu quiconque L'a loué ! Notre Seigneur, à Toi la louange ! » Et il ne faisait pas cela [lever les mains] dans la prosternation.

Rapporté par Al-Boukhari (n° 735, 736), Muslim (n° 390a, 390b), Abou Daoud (n° 721, 722, 742), At-Tirmidhi (n° 255, 256), An-Nasa’i (n° 877, 878, 1025, 1057, 1059, 1088, 1144), Ibn Maja (n° 858), Malik (n° 167), Ahmad (n° 4312, 4445, 4837, 5027, 5502, 5899) et Ad-Darimi (n° 1222).

Copier

Signaler une erreur

Explication

Le Prophète ﷺ levait ses mains à trois endroits de la prière : de face, au niveau de l'épaule qui est la jonction entre l'os de l'épaule et l'humérus.

Le premier endroit : lorsqu'il débutait sa prière au moment de la proclamation de la grandeur d'Allah lors de l'ouverture de la prière (Takbîrah Al Ihrâm).

Le deuxième : lorsqu'il proclamait la grandeur d'Allah pour s'incliner.

Le troisième : lorsqu'il relevait sa tête de l'inclinaison et qu'il disait : " Allah a entendu quiconque L'a loué. Notre Seigneur ! La louange T'appartient. "

Et il ne levait pas ses mains au début de la prosternation ni au moment de se relever de celle-ci.

Enseignements

Parmi les sagesses de la levée des mains dans la prière est que cela est une parure de la prière et haute considération d'Allah, Glorifié soit-Il.
Il est attesté du Prophète ﷺ qu'il a aussi levé les mains à un quatrième endroit comme dans la version d'Abû Hamîd As-Sâ'idî chez Abû Dâwûd, et d'autres, et qui est au moment de se relever du premier Tachahoud dans les prières en trois ou en quatre unités de prière.
Il est aussi attesté du Prophète ﷺ qu'il a encore levé ses mains au niveau des oreilles sans les toucher comme dans la version de Mâlik Ibn Al Huwayrîth dans le Recueil des Deux Authentiques : " Lorsque le Messager d'Allah ﷺ proclamait la grandeur d'Allah, il levait ses mains jusqu'à être à hauteur de ses deux oreilles. "
La combination entre le fait de dire : " Allah a entendu quiconque L'a loué " et la proclamation de la louange d'Allah est propre à l'imam et à la personne qui prie de manière individuelle. Quant au fidèle qui suit, il dit simplement : " Notre Seigneur ! La louange T'appartient. "
Après l'inclinaison, la parole : " Notre Seigneur ! La louange T'appartient. " est authentique d'après le Prophète ﷺ et il y a quatre formules. Celle-ci en est une. Et le meilleur est que la personne dise ces diverses formules, tantôt celle-ci et tantôt celle-là.

Explication en arabe

كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في ثلاثةِ مواضع من الصلاة إزاء أو مقابل المنكب الذي هو: مجمع عظم الكتف والعضد.

الموضع الأول: إذا افتتح الصلاة عند تكبيرة الإحرام.

الثاني: إذا كبّر للركوع.

الثالث: إذا رفع رأسه من الركوع وقال: سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد.

وكان لا يرفع يديه عند ابتداء السجود، ولا عند الرفع منه.

من حِكَم رفع اليدين في الصلاة أنها زينة للصلاة وتعظيم لله سبحانه.
ثبت عنه صلى الله عليه وسلم رفع يديه في موضع رابع كما في رواية أبي حميد الساعدي عند أبي داود وغيره، وهو عند القيام من التشهد الأول في الصلاة الثلاثية والرباعية.
ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أيضًا أنه يرفع يديه حذو أذنيه دون لمس كما في رواية مالك بن الحويرث في الصحيحين: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه».
الجمع بين التسميع والتحميد خاص بالإمام والمنفرد، أما المأموم فيقول: ربنا ولك الحمد.
قول: "رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ" بعد الركوع صح عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه أربع صيغ، وهذه واحدة منها، والأفضل أن يتتبع المرء هذه الصيغ ويأتي بهذا مرة، وهذه مرة.

Commentaire classique

Ibn Hajar al-'Asqalani — Fath al-Bari

قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا عَبْد اَللَّه بْن مَسْلَمَة ) هُوَ الْقَعْنَبِيّ , وَفِي رِوَايَتِهِ هَذِهِ عَنْ مَالِكٍ خِلَافُ مَا فِي رِوَايَتِهِ عَنْهُ فِي الْمُوَطَّأِ , وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ رِوَايَتِهِ بِلَفْظ الْمُوَطَّأ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : رَوَاهُ اَلشَّافِعِيّ وَالْقَعْنَبِيّ , وَسَرَدَ جَمَاعَة مِنْ رُوَاة الْمُوَطَّأ فَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ اَلرَّفْعَ عِنْدَ الرُّكُوعِ. قَالَ : وَحَدَّثَ بِهِ عَنْ مَالِكٍ فِي غَيْرِ الْمُوَطَّأِ اِبْن الْمُبَارَك وَابْن مَهْدِيّ وَالْقَطَّان وَغَيْرهمْ بِإِثْبَاتِهِ. وَقَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ كُلّ مَنْ رَوَاهُ عَنْ اِبْنِ شِهَاب أَثْبَتَهُ غَيْر مَالِكٍ فِي الْمُوَطَّأِ خَاصَّة , قَالَ النَّوَوِيّ فِي شَرْحِ مُسْلِم : أَجْمَعَتْ…

Jugements des savants

Savant	Jugement	Portée	Ouvrage
Al-Boukharim. 256 H	Authentiqueصحيح	Le hadith	صحيح البخاري n° 735

Jugements sur d’autres versions (1)

Authentiqueأبو نصر السجزي الوائلي صحيح — الإبانة للسجزي (2/ 90)