Non jugé
Bulugh al-Maram 1105
وَعَنْ اَلشَّعْبِيِّ, عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ, { عَنِ اَلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم --فِي اَلْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا-:
"لَيْسَ لَهَا سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ"
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt) A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par Muslim (n° 1480l ), An-Nasa’i (n° 3404 ) et Ahmad (n° 26062 ). Cité dans Bulugh al-Maram (n° 1105).
Jugements des savants
Aucun jugement n’est encore disponible pour ce hadith.
Jugements sur d’autres versions (8)
Authentique Al-Albani صحيح — صحيح النسائي (3404)Authentique Al-Albani صحيح — صحيح الجامع (6718)Chou'ayb al-Arna'out فيه] عمرو بن العباس من رجال البخاري، وذكره[ابن حبان] في الثقات, ومؤمل بن إسماعيل صدوق سيء الحفظ، ومن فوقهما ثقات على شرطهما — تخريج صحيح ابن حبان (4291)Chaîne authentique Chou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (27326)Authentique Muslim صحيح — صحيح مسلم (1480)Authentique As-Suyuti صحيح — الجامع الصغير (9201)Authentique Ibn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (4291)As-San'ani أخرجه مسلم بزيادة (إنما السكنى والنفقة لمن تملك الرجعة) — التنوير شرح الجامع الصغير (10/485)
Autres versions
Authentique Sahih Muslim 1480l
D’après Fâtima bint Qays Arabe seulement
Authentique Sunan an-Nasa'i 3404
D’après Fâtima bint Qays Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 26062
D’après Fâtima bint Qays Arabe seulement
Également rapporté par… (21)
أحكام القرآن الكريم للطحاوي (1410)لَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلا نَفَقَةً أحكام القرآن الكريم للطحاوي (1430)لَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلا نَفَقَةً حِينَ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا ثَلاثًا الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (2860)لَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى ، وَلا نَفَقَةً الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (2862)لَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى ، وَلا نَفَقَةً التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1842)لَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً السنن الكبرى للبيهقي (13808)طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلاثًا ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلا نَفَقَةً , وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَفِي رِوَايَةِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، زَوْجِي طَل السنن الكبرى للبيهقي (14461)لَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلا نَفَقَةً السنن الكبرى للنسائي (5403)الْمُطَلَّقَةُ ثَلاثًا لَيْسَ لَهَا سُكْنَى وَلا نَفَقَةٌ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (3234)لَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى ، وَلا نَفَقَةً المعجم الأوسط للطبراني (3576)لَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلا نَفَقَةً المعجم الكبير للطبراني (20397)لَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلا نَفَقَةً المعجم الكبير للطبراني (20420)لَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى ، وَلا نَفَقَةً تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (880)فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلا نَفَقَةً ، وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى سنن الدارقطني (3476)لَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى ، وَلا نَفَقَةً ، فَأَخَذَ الأَسْوَدُ كَفًّا مِنْ حَصَى فَحَصَبَهُ , ثُمَّ قَالَ : وَيْلَكَ تُحَدِّثُ بِمِثْلِ هَذَا , قَالَ عُمَرُ : لا نَتْرُكُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا ﷺ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لا نَدْرِي حَفِظَتْ أَوْ نَسِيَتْ ، لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ , صحيح ابن حبان (4381)الْمُطَلَّقَةُ ثَلاثًا لَيْسَ لَهَا سُكْنَى ، وَلا نَفَقَةٌ مستخرج أبي عوانة (3667)فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى ، وَلا نَفَقَةً ، وَاعْتَدَّتْ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ ، فَقَالَ : لا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَعَلَّهَا نَسِيَتْ مستخرج أبي عوانة (3668)لَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلا نَفَقَةً ، فَأَخَذَ الأَسْوَدُ كَفًّا مِنْ حَصَى ، فَحَصَبَهُ . ثُمَّ قَالَ : وَيْلَكَ تُحَدِّثُ بِمِثْلِ هَذَا . قَالَ عُمَرُ : لا نَتْرُكُ كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لا نَدْرِي حَفِظَتْ أَمْ نَسِيتْ ، لَه مستخرج أبي عوانة (3676)فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلا نَفَقَةً مسند إسحاق بن راهويه (2125)طُلِّقَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلا نَفَقَةً مسند إسحاق بن راهويه (2128)أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلا نَفَقَةً معجم ابن الأعرابي (951)لَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى ، وَلا نَفَقَةً
Sur le même sujet
Authentique Sahih Muslim 1480a
Fâtimah bint Qays (qu’Allah l’agrée) relate qu'Abû ‘Amr ibn Ḥafs (qu’Allah l’agrée) l’avait répudiée définitivement alors qu’il était absent (dans une version : « Il l’avait répudiée trois fois. »). Il délégua quelqu’un pour lui apporter de l’orge, mais elle s’énerva contre cette personne, qui dit…
لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ " . فَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ " تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي اعْتَدِّي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ…
D’après Fâtima bint Qays + 6 autres versions Expliqué
Non jugé Mousnad Ahmad 26064
D’après Fâtima bint Qays + 15 autres versions Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 26059
D’après Fâtima bint Qays + 7 autres versions Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 26057
D’après Fâtima bint Qays + 3 autres versions Arabe seulement
Non jugé Bulugh al-Maram 1111
D’après Fâtima bint Qays + 1 autre version Arabe seulement
Non jugé Hadith qudsi Mousnad Ahmad 26071
D’après Fâtima bint Qays + 2 autres versions Arabe seulement
Hadith précédent n° 1104 Hadith suivant n° 1106
