Sunan Ibn Maja 1860

قَوْله ( فَهَلَّا بِكْرًا ) أَيْ فَهَلَّا تَزَوَّجْت وَفِي بَعْض النُّسَخ بِكْر بِلَا أَلْف وَهُوَ بِالنَّصَبِ كَمَا هُوَ الْمَشْهُور رِوَايَة وَلَا عِبْرَة بِسُقُوطِ الْأَلْف خَطًّا فِي عِلْم الْحَدِيث قَوْله ( تُلَاعِبهَا ) وَتُلَاعِبك تَعْلِيل لِلتَّرْغِيبِ فِي الْأَبْكَار سَوَاء كَانَتْ الْجُمْلَة مُسْتَأْنَفَة كَمَا هُوَ الظَّاهِر أَوْ صِفَة لَبِكْرًا أَيْ لِيَكُونَ بَيْنكُمَا كَمَال التَّآلُف وَالتَّآنُس فَإِنَّ الثَّيِّب قَدْ تَكُون مُعَلَّقَة الْقَلْب بِالسَّابِقِ ( أَنْ تَدْخُل ) أَيْ الْبِكْر لِصِغَرِهَا وَخِفَّة عَقْلهَا ( بَيْنِي وَبَيْنهنَّ ) فَتُورِث الْفِتَن وَتُؤَدِّي إِلَى الْفِرَاق ( فَذَاكَ ) الَّذِي فَعَلَتْ مِنْ أَخْذ الثَّيِّب أَحْسَن وَأَوْلَى أَوْ خَيْر ( إِذْن ) أَيْ…