« ‏ لَيْسَ عَلَى الْمُخْتَلِسِ قَطْعٌ ‏ »

Commentaire classique

As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan Ibn Maja

قوله( لَيْسَ عَلَى الْمُخْتَلِس قَطْع ) فِي الزَّوَائِد رِجَال إِسْنَاده مُوَثَّقُونَ وَاَللَّه أَعْلَم…

Jugements des savants

Savant	Jugement	Portée	Ouvrage
Al-Albanim. 1420 H	AuthentiqueSahih	Le hadith	n° 2592
Chou'ayb al-Arna'outm. 1438 H	AuthentiqueSahih	Le hadith	n° 2592
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H	AuthentiqueSahih	Le hadith	n° 2592
Muhammad Fou'ad 'Abd al-Baqim. 1388 H	AuthentiqueSahih	Le hadith	n° 2592

Autres versions

Également rapporté par… (3)

السنن الكبرى للنسائي (7170)لَيْسَ عَلَى الْمُخْتَلِسِ قَطْعٌ
تهذيب الكمال للمزي (3040)لَيْسَ عَلِى الْمُخْتَلِسِ قَطْعٌ .
مصنف عبد الرزاق (18246)لَيْسَ عَلَى الْمُخْتَلِسِ قَطْعٌ

Sur le même sujet

Authentique Sunan an-Nasa'i 4972

Il n'y a pas d'amputation pour le trompeur, le spoliateur et le chapardeur.

Jâbir (qu'Allah l'agrée) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : "Il n'y a pas d'amputation pour le trompeur, le spoliateur et le chapardeur."

"‏ لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ وَلاَ مُنْتَهِبٍ وَلاَ مُخْتَلِسٍ قَطْعٌ ‏"

D’après Jâbir ibn 'Abdillah + 4 autres versions Expliqué

Non jugé Mishkat al-Masabih 3596

وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ عَلَى الْمُنْتَهِبِ قَطْعٌ وَمَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً مَشْهُورَةً فَلَيْسَ مِنَّا» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد

D’après Jâbir ibn 'Abdillah + 3 autres versions Arabe seulement

Non jugé Sunan ad-Darimi 2207

أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ جَابِرٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ عَلَى الْمُنْتَهِبِ وَلَا عَلَى الْمُخْتَلِسِ وَلَا عَلَى…

D’après Jâbir ibn 'Abdillah Arabe seulement

Authentique Sunan Ibn Maja 2591

"‏ لاَ يُقْطَعُ الْخَائِنُ وَلاَ الْمُنْتَهِبُ وَلاَ الْمُخْتَلِسُ ‏"

D’après Jâbir ibn 'Abdillah Arabe seulement

Authentique Sunan an-Nasa'i 4975

"‏ لَيْسَ عَلَى مُخْتَلِسٍ وَلاَ مُنْتَهِبٍ وَلاَ خَائِنٍ قَطْعٌ ‏"

D’après Jâbir ibn 'Abdillah Arabe seulement

Jugements divergents Sunan an-Nasa'i 4973